《和尚书兄留题兴福》宋·李弥逊

和尚书兄：指与作者的兄长（时任尚书）的诗作相和。和，读hè，指唱和、应和。

兴福：寺庙名，即兴福寺，诗中描绘的游览地点。

殿阁群峰合：寺庙的殿宇楼阁被四周的山峰环抱。合，环绕、围合。

山根一水长：山脚下有一条长长的溪流。山根，山脚。

檐楹接云树：寺庙的屋檐和廊柱仿佛与云雾缭绕的树木相接。楹，厅堂前部的柱子。

钟磬杂风篁：寺院的钟磬声与风吹竹林的声音交织在一起。磬，佛教法器，一种打击乐器。篁，竹林。

客枕愁花雨：客居他乡，枕上听着雨打落花的声音，心生愁绪。

斋鱼搅梦梁：寺院中僧人诵经时敲击的木鱼声，搅扰了（诗人的）梦境。斋鱼，即木鱼。梦梁，用“黄粱一梦”典故，泛指梦境。

篮舆隔溪路：乘坐的竹轿被溪流隔断了去路。篮舆，古代一种竹制的轿子。

目断佛龛香：目光被阻隔，只能遥想佛龛前缭绕的香烟。佛龛，供奉佛像的小阁子。

兴福寺的殿宇楼阁被四周的群峰环抱，山脚下一条溪水蜿蜒绵长。屋檐廊柱高耸，仿佛与云雾中的树木相接；寺院的钟磬声，混杂在风吹竹林的清响里。客居的枕上，听着雨打落花平添愁绪；诵经的木鱼声，搅扰了短暂的黄粱美梦。乘坐的竹轿被溪流隔断了前路，我极目远望，视线却终被阻隔，只能遥想那佛龛前袅袅的香烟。

《和尚书兄留题兴福》是宋代诗人李弥逊的一首五言律诗，生动描绘了兴福寺幽深静谧的山水环境，并融入了诗人客居的愁思与对超脱境界的向往。全诗结构严谨，情景交融，展现了宋代山水诗清丽深婉的艺术特色。 首联“殿阁群峰合，山根一水长”以宏阔的视角总写寺院地理，群山环抱与一水长流的构图，既显其幽深，又赋予其灵动之气，奠定了全诗清幽的基调。颔联“檐楹接云树，钟磬杂风篁”则转入近景细描，通过“接云树”的夸张与“杂风篁”的通感，将视觉的巍峨与听觉的幽远巧妙结合，营造出寺院超凡脱俗的意境。 颈联笔锋一转，由景及情。“客枕愁花雨，斋鱼搅梦梁”二句，将外在的自然之声（花雨）与宗教之声（斋鱼）内化为诗人的心理感受——“愁”与“搅”。客居的漂泊之愁与对人生如梦的感慨交织，体现了诗人内心的矛盾与彷徨。尾联“篮舆隔溪路，目断佛龛香”以行动与视线受阻作结，“隔溪路”是现实的阻隔，“目断”是视线的极限，而“佛龛香”则成为可望而不可即的精神象征。这种欲即还离的笔法，含蓄地表达了诗人对清净佛门生活的向往与尘缘未了的怅惘，余韵悠长。 整首诗在写景上层次分明，由远及近，由外而内；在抒情上含蓄蕴藉，通过景物与声音的烘托，将一位仕途倦客的复杂心绪刻画得细腻入微，是宋代僧寺题材诗歌中意境深远的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者李弥逊历任中书舍人、户部侍郎等职。他力主抗金，反对秦桧的投降政策，因而遭到贬斥，晚年隐居福建连江。这首诗很可能是他仕途受挫后，与兄长同游或遥和兄长题咏兴福寺之作。 南宋初期，宋金对峙，政局动荡，主战派与主和派斗争激烈。许多士大夫在政治理想受挫后，转向山水与佛道寻求精神慰藉。游览寺庙、题咏山水成为当时文人常见的社交与抒情方式。兴福寺作为一处山水名胜，为其提供了绝佳的创作素材。 诗中“客枕愁花雨”所流露的愁绪，不仅是一般的羁旅之愁，更可能暗含了诗人对国事日非、个人抱负难展的深沉忧虑。而“斋鱼”、“佛龛”等意象，则反映了在动荡时代背景下，士人试图从佛教哲学中寻找心灵宁静与解脱的普遍倾向。这首诗正是这一特定历史语境与个人心境交织下的产物，通过一座寺庙的风景，折射出一个时代文人的精神世界。