《过吴江次韵行父之作》宋元·佚名

吴江：即吴淞江，流经今江苏苏州、上海一带，是江南著名水系。

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗。

行父：原诗作者，生平不详，应为诗人的友人。

旧榜：指昔日题写在桥亭等处的匾额或题名。

卧彩虹：形容桥梁横跨水面，如同彩虹卧波。

故国：指旧地、故地，或已逝去的朝代。

平嗟：徒然叹息。

瓦砾：破碎的砖瓦，代指战乱或衰败后的废墟。

新亭：用“新亭对泣”典故，指东晋南渡士人聚会新亭，北望故土而流泪，后喻指怀念故国、感时伤怀。

湿青红：指亭台楼阁的彩绘（青红之色）因风雨侵蚀而显得湿润暗淡，暗示其破败。

雁随山远：大雁飞向远山，象征离人远去，音信难通。

势自通：指某种趋势或气运自然贯通延续。

鲈鱼：用西晋张翰“莼鲈之思”典故。张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹和鲈鱼脍，遂辞官归乡。后喻指思乡之情或归隐之志。

寒不食：传说鲈鱼至寒则不食，或指时令不对，鲈鱼不佳。

江东：长江下游南岸地区，古吴地，即张翰的故乡。

再次来到此地，一切期盼成空，昔日的匾额已不见，那如彩虹卧波的桥梁也无处可寻。故国之地徒然叹息，只剩断壁残垣，唯有新亭还在，但彩绘也已斑驳湿暗。大雁随远山飞走，带走了故人之情，而某种气运却与天意相通，自然延续。人们都说此时的鲈鱼因天寒而不可食，看来我归隐的心愿，只合留在这江东故地了。

这是一首典型的感时伤怀之作，诗人重游吴江，次韵友人之诗，通过今昔对比与典故运用，抒发了深沉的故国之思与身世飘零之感。首联“重来又成空”定下全诗空幻失落的基调，昔日繁华的“卧彩虹”之景已不复存在，强烈的今昔对比凸显了物是人非的沧桑。颔联巧妙化用“新亭对泣”的典故，将个人感伤置于广阔的历史背景中，“平嗟瓦砾”与“犹见湿青红”形成对照，既写实景之破败，又暗喻精神寄托之所（新亭）虽在却已衰颓，情感层次极为丰富。颈联转写远景与心境，“雁随山远”以比兴手法寄托情思断绝之憾，而“势自通”则流露出对历史气运某种不可言说的体认，一抑一扬，张弛有度。尾联用张翰典故，表面是写思乡归隐之志，实则暗含无奈与自嘲。“寒不食”的鲈鱼，象征了归隐理想在现实中的不可得或不合时宜，最终“祗合在江东”的结论，充满了宿命感与苍凉意味。全诗语言凝练含蓄，意境苍茫深远，将个人身世之感与家国兴亡之叹融为一体，体现了宋末元初遗民诗人作品中常见的沉郁悲怆风格。

此诗创作于宋元易代之际或元代初期。吴江地处江南繁华之地，南宋时期尤为富庶，但在宋元战争中遭受严重破坏。诗人重游故地，目睹战乱后的衰败景象，内心充满对前朝的怀念与现实的悲凉。诗中“故国”、“新亭”等词，强烈暗示了其遗民身份或至少是心怀故国的士人。“次韵行父之作”表明这是一首唱和诗，友人“行父”的原作很可能也表达了类似的情感，二人通过诗歌唱和，互相慰藉亡国之痛与漂泊之苦。尾联引用张翰典故，在宋元之际具有特殊的时代内涵：对于许多拒绝与新朝合作的南宋遗民而言，“归隐江东”不仅是地理上的回乡，更是精神上对故国文化的坚守与认同。此诗正是这一特定历史时期，士人心灵创伤与文化乡愁的深刻写照。