《池亭待月 其二》宋·杨万里

不寐：无法入睡，失眠。

池塘夜：池塘边的夜晚。

萧萧：形容风吹树木的声音，此处指夏木枝叶繁茂，在风中发出声响。

夏木重：夏季树木枝叶繁茂，显得厚重。

亭虚：亭子空敞。

风趁客：风好像特意来陪伴客人（诗人自己）。趁，追逐、伴随。

水净：池水清澈明净。

月随侬：月亮仿佛跟随着我。侬，我（古时吴语自称）。

蛙喜鸣如吹：青蛙欢快地鸣叫，声音如同吹奏乐器。

蝉饥语似蛩：蝉饥饿时的鸣叫，声音像蟋蟀（蛩）的叫声。蛩，蟋蟀。

一区：这一小块地方，指眼前的池塘亭台。

真自足：确实足以让人感到满足。

何地肯相容：哪里还能容得下我（意指别处都不如这里好，不愿离开）。

在池塘边度过一个无眠的夏夜，繁茂的夏木在风中发出萧萧声响。空敞的亭子间，清风仿佛特意来陪伴我这客人；明净的池水中，月亮也如影随形地跟着我。青蛙欢快的鸣叫如同吹奏乐曲，蝉饥饿时的低语好似蟋蟀的吟唱。拥有这样一方天地，内心已感到无比满足，世间哪里还能找到更让我安适的容身之处呢？

《池亭待月 其二》是南宋诗人杨万里的一首五言律诗，生动描绘了夏夜池亭的幽静景致与诗人闲适自足的心境，充分体现了其“诚斋体”清新自然、活泼灵动的艺术特色。 首联“不寐池塘夜，萧萧夏木重”，以“不寐”点出诗人夜不能寐，主动融入自然，而“萧萧”、“重”字则从听觉和视觉上渲染出夏夜草木的繁茂与生机，奠定了全诗幽静而不失生趣的基调。颔联“亭虚风趁客，水净月随侬”尤为精妙，运用了拟人手法，将风与月人格化。风懂得“趁客”，月懂得“随侬”，仿佛自然万物皆有情，主动与诗人亲近、为伴，物我交融，意境空灵。这体现了杨万里善于捕捉自然瞬间动态与微妙关系的“活法”诗学。 颈联“蛙喜鸣如吹，蝉饥语似蛩”，从听觉角度进一步丰富画面。诗人以“喜”写蛙鸣，以“饥”状蝉声，赋予动物以人的情感，比喻新奇（“如吹”、“似蛩”），将夏夜池塘的声响写得层次分明、趣味盎然，充满了生活气息与天真童趣。尾联“一区真自足，何地肯相容”，由景入情，直抒胸臆。眼前的池塘亭台虽小，却足以安放诗人的身心，让他感到无比满足，甚至发出了“何地肯相容”的感慨，表达了对自然隐居生活的热爱与对官场俗世的疏离感，升华了主题。 全诗语言平易晓畅，构思精巧，通过对风、月、蛙、蝉等寻常景物的细腻刻画，营造出一个静谧和谐、物我两忘的审美世界，展现了诗人超然物外、自得其乐的精神境界，是杨万里山水田园诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年退居家乡吉水（今属江西）或在外为官期间某个夏日所作。杨万里一生力主抗金，为人刚直，屡遭排挤，其仕途并非一帆风顺。他晚年逐渐厌倦官场倾轧，将更多精力投入自然与诗歌创作，形成了独特的“诚斋体”诗风。 “池亭待月”很可能是一组即景抒怀的诗，这是其中的第二首。诗中描绘的“池塘”、“亭子”可能是诗人居所附近的真实景致，也可能泛指一处幽静的园林。在这样一个夏夜，诗人因“不寐”而漫步池亭，与自然独处。当时的南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，像杨万里这样的主战派官员往往感到抱负难伸，内心苦闷。因此，转向自然山水寻求慰藉，成为许多文人的精神出路。 这首诗正是在这样的个人心境与时代背景下产生的。诗中所表达的“一区真自足”的满足感，既是对眼前自然美景的由衷赞叹，也隐含了对纷扰现实的一种回避与超脱，反映了古代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神家园的普遍心态。