《次韵粹之通判九日之作》宋·李处权

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

粹之通判：指诗人的友人，姓粹，官职为通判。通判是宋代在州、府设置的副长官，有监察之权。

九日：指农历九月初九，即重阳节。

柏子香：用柏树果实制成的香料，气味清雅，常用于禅修或清静场所。

净坊：清净的房舍或场所，此处指诗人自己的居所。

着屐：穿上木屐。重阳节有登高习俗，着屐便于登山。

弄秋阳：在秋日的阳光下游玩、赏景。

炊糜：煮粥。糜，指粥。

兔褐：用兔毛或粗麻制成的褐色衣服，指代简朴的衣着。

撚菊：采摘、把玩菊花。重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。

泛鹅黄：指饮用颜色如鹅雏绒毛般嫩黄的菊花酒。泛，指饮酒。

九仙：泛指诸位仙人或高士。此处可能暗指包括诗人和粹之在内的雅集友人。

群贤集：众多贤德之士聚集。化用王羲之《兰亭集序》‘群贤毕至，少长咸集’之意。

龙山事：指东晋孟嘉于重阳日在龙山（今湖北江陵）参与桓温宴会，风吹帽落而浑然不觉的典故，后成为重阳雅集的经典故事。

渺茫：遥远而模糊不清。此处意为不必去追慕那遥远的古人雅事。

在柏子香的清芬中，我闭门于清净的房舍，却愿为您穿上木屐，一同去秋阳下徜徉。年纪渐老，看待世事如同无事一般淡然；逢此佳节，便随顺此地的风俗，安然融入这乡间的重阳。只需能煮一锅清粥，身着粗布褐衣，又有什么妨碍我们采摘菊花，共饮那鹅黄色的菊酒呢？遥想今日，诸位如仙人般的贤友雅集欢会，其乐融融，那遥远的龙山落帽的典故，也就不必去追慕和比较了。

这首诗是李处权在重阳节次韵友人粹之通判的作品，展现了宋代士大夫在节日中淡泊自适、友朋酬唱的生活情趣与精神境界。首联以“柏子香”、“闭净坊”营造出幽静出尘的氛围，而“为君着屐弄秋阳”笔锋一转，表达了虽处静室却心向友朋、乐于共游的亲切之情，一静一动，相得益彰。颔联“老来见事如无事，节里随乡且入乡”是全诗诗眼，道出了诗人历经世事后的通达与智慧：对外物波澜不惊，对习俗随遇而安，体现了随缘任运的处世哲学。颈联具体描绘了重阳节的简朴乐事：“炊糜倾兔褐”是物质生活的淡泊，“撚菊泛鹅黄”是精神生活的雅致，两者结合，正是宋代文人追求的“雅俗共赏”与“安贫乐道”。尾联运用典故，将眼前的友人雅集比作“九仙”相聚，认为其快乐真实可感，远胜于追慕虚无缥缈的古人盛事（“不数龙山事渺茫”），在谦逊中流露出对当下情谊的珍视与自信。全诗语言清新流畅，对仗工稳，情感真挚而克制，在节日的欢愉中渗透着理性的思考与淡泊的襟怀，是宋代次韵诗中颇具代表性的闲适之作。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，洛阳人。他是北宋“苏门后四学士”之一李廌的从弟，南渡后曾短暂为官，但生平不甚得志，晚年多闲居。重阳节自古有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等习俗，也是文人雅集、酬唱赠答的重要时节。诗中提到的“粹之通判”是诗人的友人，二人应有诗文往来。此诗题为“次韵”，说明是应和友人之作。创作背景反映了南渡之后，一部分士人虽经历国变与个人沉浮，但在日常生活中仍努力保持内心的宁静与文化的传承。他们通过节日雅集、诗词唱和来维系社交、寄托情怀，在简朴的物质生活中追求精神的丰盈与友情的温暖。诗中“不数龙山事渺茫”之句，或许也隐含着对往昔（北宋）盛世的淡淡追忆，但更主要的是肯定和珍视眼前真实的相聚与情谊。