《次韵道夫待制万象亭》宋·李弥逊

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

道夫待制：指诗人的友人，姓王，名道夫，官至待制。待制为宋代官职名，为文臣本官之外的加衔。

万象亭：亭名，取包罗万象之意，应为王道夫所建或所游之亭。

三秋：指秋季的第三个月，即农历九月，也泛指秋天。此处形容分别时间之久。

望霓：盼望云霓。霓，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧，常与虹并称。古人常以“望霓”比喻殷切期盼。

攀跻：攀登。跻，登，上升。

璜台：用美玉装饰的楼台。璜，半壁形的玉。此处形容万象亭在夕阳或特定光线下如美玉筑成的楼台般辉煌。

旧观：旧时的景象或风貌。

银榜：银字匾额。榜，匾额。

快新题：为新的匾额题字而感到畅快。

天高不可梯：化用“天不可阶而升也”（《论语·子张》），原意是说天高不可用阶梯攀登。此处反用其意，表达豪情壮志。

许久不见，思念之情如同久旱望霓，今日终于能与你一同攀登这寒亭。放眼望去，远处的树木排成笔直的两行；俯视脚下，孤直的炊烟在百尺之下显得低矮。夕阳幻化出美玉楼台般的光辉，重现了亭台旧日的壮丽景观；随即又为崭新的银字匾额题字，心中畅快无比。细细聆听，屋角风云正在汇聚涌动，谁说那高远的天空是不可攀登的阶梯呢？

李弥逊的这首《次韵道夫待制万象亭》是一首典型的宋代唱和诗，展现了诗人与友人登高览胜时的豪情与哲思。全诗结构严谨，情感递进，将叙事、写景、抒情、言志完美融合。 首联“不见三秋若望霓，寒亭今得共攀跻”以久别重逢的欣喜开篇，用“望霓”这一生动比喻，既点明了思念之切，又暗含了对此次相聚的珍视，为全诗奠定了真挚的情感基调。 颔联与颈联转入对登亭所见所感的描绘，是诗中的写景精华。颔联“眼中远树两行直，脚底孤烟百尺低”运用了空间对比与视角转换的手法。“眼中”与“脚底”形成上下空间的对照，“远树”之“直”与“孤烟”之“低”则通过线条的勾勒，营造出高远、开阔而又略带孤寂的意境，体现了诗人登高后视野与心胸的豁然开朗。颈联“幻出璜台辉旧观，旋安银榜快新题”则巧妙地将自然景观与人文活动相结合。“璜台”之喻，赋予夕阳下的亭台以瑰丽奇幻的色彩；“银榜新题”则记录了与友人共同的文化雅兴，一“辉”一“快”，既是对景色的赞美，也是对友情的颂扬，体现了宋诗理趣与人文精神交融的特点。 尾联“细听屋角风云聚，谁谓天高不可梯”是全诗的点睛之笔，由实入虚，由景生情，最终升华为豪迈的志向抒发。诗人从“细听”风云汇聚的细微声响中，感受到天地间涌动的力量，从而发出“谁谓天高不可梯”的反问。这一句反用典故，化用《论语》中“天不可阶而升”的古语，以昂扬的斗志和积极的进取精神，否定了传统的认知局限，表达了人定胜天、勇于攀登的豪情壮志，使诗的境界陡然提升。整首诗语言凝练，对仗工整，情感由相聚之喜，到览景之旷，最终归于凌云之志，脉络清晰，展现了宋代士大夫既注重友朋情谊、山水之乐，又心怀天下、积极用世的精神风貌。

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因与秦桧政见不合，屡遭贬斥，晚年隐居福建连江西山。这首诗很可能作于他仕途受挫、退隐闲居期间，或是在某次与志同道合的友人聚会时。 诗题中的“道夫待制”即王道夫，是李弥逊的友人，同样是一位文人士大夫。他们之间的唱和，不仅是文人雅士间的寻常交往，更可能包含着在时局动荡、主和派当权的背景下，同道中人相互慰藉、砥砺志节的情感。诗中所写的“万象亭”，或是王道夫所建，或是二人同游之地。登高赋诗是宋代文人重要的社交与抒情方式。 在这样的背景下，诗中“不见三秋”的思念，或许不仅是对友人的怀念，也暗含了对往昔政治理想或清明时代的追忆。而尾联“谁谓天高不可梯”所迸发出的豪迈与不屈，则超越了单纯的写景抒怀，可以解读为诗人在逆境中依然保持的政治抱负与人格操守的宣言，是对现实困境的一种精神超越。因此，这首唱和诗不仅记录了友朋登览之乐，更折射出南宋初年特定历史环境下，主战派士大夫复杂的心境与不屈的意志。