《次韵曾德明司理留题西山兼简苏宰 其一》宋·李弥逊

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是古代文人唱和的一种严谨形式。

曾德明司理：司理为宋代官职名，掌管狱讼。曾德明是作者友人，生平不详。

西山：诗中描绘的游览地点，具体所指不详，应为当时文人雅集之所。

苏宰：指姓苏的县令或地方长官，宰为对县令的尊称。

层轩：指多层的楼阁或高敞的亭台。

支径：指分岔的小路。

虚室：空寂的居室，亦指心境空明。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”

净坊：指清净的佛寺或道观。

溪坡：溪流与山坡，泛指山水之间，意指路途遥远或地处偏僻。

社与岑：社，指志同道合者结成的团体；岑，小而高的山。此处“社岑”合用，既指山林隐居之地，也暗喻志趣相投的友人群体。

高耸的楼轩毫无阻碍地面对着山石，分岔的小径曲折蜿蜒，穿行于密林之中。茂密的竹林催促着山色早早进入暮色，摇曳的松涛声扰乱了客居者的吟咏。琴与书闲置在空寂的屋里，显得清冷；寺院的钟鼓声从幽深的净坊传来。谁说那溪流山坡相隔遥远呢？只要有同道之谊，便能来到这山林雅集之地，与友人们相聚。

这首诗是李弥逊与友人曾德明的唱和之作，描绘了西山幽静深邃的景致，并表达了对友人能超越地理阻隔、共聚山林的期待。全诗以移步换景的手法展开，首联“层轩无碍石，支径曲穿林”从宏观视角切入，写轩阁与山石相映，小径在林间蜿蜒，勾勒出山居环境的开阔与幽深。颔联“竹密催山暮，松摇乱客吟”则转入微观感受，通过“竹密”、“松摇”的动态细节，以及“催暮”、“乱吟”的拟人化与通感手法，生动地传达出山林暮色的迅速降临和自然声响对诗人心绪的扰动，营造出清幽孤寂的氛围。颈联“琴书虚室冷，钟鼓净坊深”由外而内，由视觉听觉转向心境体悟。“虚室冷”既写居所之空寂，亦暗喻心境之澄明，与“净坊深”的钟鼓声形成空间与意境的纵深对比，一近一远，一寂一动，深化了超然物外的禅意。尾联“谁谓溪坡远，能来社与岑”笔锋一转，以反问作结，将写景收束于抒情。诗人认为，只要志趣相投（“社”），地理的“远”便不足为道，体现了宋代文人重视精神契合、超越形迹的交游观。全诗语言凝练，对仗工整，意境由实入虚，从具体的山林之景升华至对友情的呼唤与对隐逸生活的向往，展现了宋代士大夫内敛含蓄的审美情趣与精神追求。

此诗创作于南宋初期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因与秦桧政见不合，曾屡遭贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段归隐经历使其诗歌多描写山林景色与闲适生活，风格趋向清旷淡远。诗题中的“次韵”表明这是一首唱和诗，是宋代文人之间极为流行的文学交际方式。“曾德明司理”与“苏宰”均为其友人，诗作既是对西山景物的题咏，也是向友人发出相聚的邀请，兼具写景、抒情与交际功能。创作背景反映了南宋士人在政局动荡、抱负难伸的现实中，转向自然山水与友朋酬唱寻求精神慰藉的普遍心态。西山作为他们的雅集之地，成为远离政治喧嚣、寄托隐逸情怀的精神家园。