《次韵隐者陈无隅 其一》宋·李弥逊

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。

陈无隅：诗人的友人，一位隐士。

柴门：用树枝、木条等做成的简陋的门，代指隐士的居所。

供糜：提供粥饭，指招待客人。糜，粥。

二方：两种方法或两种东西，此处可能指待客的两种简单食物。

唐衢：唐代文人，以善哭闻名，终身不遇。此处借指有才而不得志的士人。

魏阙：古代宫门外的阙门，代指朝廷。

王适：唐代隐士，此处借指友人陈无隅。

阌乡：古地名，在今河南灵宝一带。"老阌乡"意指终老于乡野。

藕塘：种有莲藕的池塘，幽静的景致。

宝坊：对寺庙的美称。

用舍由时：被任用或舍弃都取决于时运。语出《论语·述而》："用之则行，舍之则藏。"

袖手：把手藏在袖子里，表示不参与、旁观。

濠梁：濠水之桥。典出《庄子·秋水》中庄子与惠子"濠梁之辩"，喻指超然物外、自得其乐的境界。

简陋的柴门静静地关闭着山间的风光，有客来访时，只能提供简单的粥饭招待。谁会像举荐唐衢那样，将你引荐回朝廷呢？又怎会忍心让你像王适一样，终老在这偏远的阌乡？在藕塘边等待傍晚，面对幽深的山谷；在竹院里消磨闲暇，靠近清静的佛寺。出仕与隐居都随顺时势，暂且袖手旁观吧，难道在濠梁之上，就没有真正的快乐吗？

这首诗是李弥逊唱和隐士友人陈无隅的作品，通过描绘隐逸生活的清寂与自得，表达了对友人高洁志趣的赞赏，并委婉地抒发了自身对仕隐矛盾的思考。全诗用典精当，意境幽远，体现了宋代士大夫典型的内省精神与理性哲思。 首联"柴门寂寂闭山光，客至供糜有二方"，以白描手法勾勒出隐者简朴清寂的生活场景，"寂寂"二字奠定了全诗幽静淡泊的基调。颔联连用唐衢与王适两个典故，形成对比与设问，既暗含对友人才华埋没的惋惜，又肯定了其甘于隐逸的选择，情感复杂而含蓄。颈联"藕塘待晚对幽壑，竹院消闲近宝坊"，转向对隐逸生活具体情境的描绘，"藕塘"、"幽壑"、"竹院"、"宝坊"等意象，共同构建了一个远离尘嚣、亲近自然的诗意栖居空间，画面宁静悠远，富有禅意。 尾联是全诗的点睛之笔，"用舍由时姑袖手"化用《论语》，体现了儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"的处世智慧，而"岂无真乐在濠梁"则援引《庄子》的著名典故，将思想的境界提升到道家逍遥自适的哲学高度。这两句巧妙地将儒家的时中之道与道家的自然之乐融为一体，揭示了在政治失意或时机未至时，于山水自然间寻求精神寄托与生命真谛的可能。整首诗语言凝练，情感内敛，在酬唱之中蕴含了深刻的人生感悟，是宋代文人诗理趣交融风格的典型体现。

此诗创作于南宋初期，作者李弥逊生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的国难与朝廷南迁的动荡。他本人性格刚直，因反对秦桧议和而遭贬斥，后辞官归隐，与僧道隐士交往密切。这首诗正是他晚年隐居生活与心境的写照。 诗题中的"次韵"表明这是与友人陈无隅的唱和之作。陈无隅是一位隐士，生平不详，但从诗中用典推测，应是一位有才学却选择隐居不仕的士人。在宋代理学兴盛和党争频繁的背景下，许多士人面临出仕与归隐的矛盾。李弥逊通过这首诗，既是对友人隐居生活的描绘与肯定，也是对自己人生选择的反思与确认。诗中流露出的"用舍由时"的无奈与"濠梁真乐"的追求，深刻反映了南宋初年一部分士大夫在经历政治挫折后，转向内心世界与自然山水寻求精神慰藉的普遍心态。