《次韵陈蹈元见和之作》宋·李弥逊

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

陈蹈元：诗人的友人，生平不详，从诗中看应是同乡或同僚。

漫逐江鱼吊楚臣：漫，随意。逐，追随。江鱼，指屈原投江后，传说有鱼为之守护。楚臣，指屈原。此句意为随意地追随江鱼去凭吊屈原，暗指自己也曾像屈原一样有忧国情怀。

风骚：原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指诗文创作。

出吾闽：闽，福建的简称。指出自我们福建。

遗音思远：遗音，指前代流传下来的诗文风韵。思远，指情思悠远。

冰霜淡：比喻诗风清冷高洁，如冰霜般淡雅。

味语功深：味，品味，体会。语，诗句。功深，功力深厚。

脍炙珍：脍炙，切细的肉和烤肉，比喻诗文优美，为人传诵。珍，珍贵。

一壑我曹方税驾：一壑，一条山沟，指隐居之地。我曹，我们。税驾，解下驾车的马，指停车休息，引申为归隐。

九霄公等政推轮：九霄，高空，比喻朝廷高位。公等，指陈蹈元等人。政，通“正”，正在。推轮，推动车轮前进，比喻在仕途上进取。

屏除堆案痴儿事：屏除，排除，摆脱。堆案，案头堆积的公文。痴儿事，指官场俗务。

肯着青鞋伴散人：肯，愿意。着，穿。青鞋，平民或隐士所穿的鞋。散人，闲散不为世用之人，隐士的自称。

我曾像追随江鱼凭吊屈原般，空怀忧国之思；如今却在我们的福建，见到了风骚雅韵的传承。你的诗作情思悠远，风骨如冰霜般淡雅清冷；语言值得细细品味，功力深厚，堪称脍炙人口的珍品。我们这些人正打算归隐山林，寻一处山壑安身；而你们诸位却正在朝廷高位上，推动着事业的车轮前行。我已决心摆脱那些堆积如山的官场俗务，愿意穿上青鞋，做个闲散的隐士，与你为伴。

这是南宋诗人李弥逊的一首唱和诗，既是对友人陈蹈元诗才的由衷赞赏，也是诗人自身心迹的坦率表白。全诗结构严谨，情感真挚，在酬答中展现了深厚的友情与共同的价值取向。 首联以凭吊屈原起兴，巧妙地将个人际遇与历史情怀相联系。“漫逐”二字透露出几分无奈与自嘲，暗示自己曾有的政治抱负如屈原般未得伸展。随即笔锋一转，“风骚今见出吾闽”，将对友人的赞誉与对家乡文脉的自豪融为一体，转折自然，情感昂扬。 颔联集中评赞友人的诗作。“遗音思远”言其承继古风，情韵悠长；“冰霜淡”则用比喻手法，形象地概括了其诗清冷高洁的艺术风格，这与宋代文人推崇的淡雅审美趣味相契合。“味语功深脍炙珍”则从阅读感受和传播效果上给予高度评价，认为其诗耐人寻味，必将广为传诵。 颈联形成鲜明对比，是全诗情感与立意升华的关键。“一壑我曹方税驾”直言自己与同侪的归隐之志，而“九霄公等政推轮”则祝愿友人在仕途上大展宏图。这一“退”一“进”的对照，并非疏远，反而体现了君子和而不同的深厚情谊与相互理解。诗人对友人的期许是真诚的，对自身的选择也是坚定的。 尾联进一步申明心志。“屏除堆案痴儿事”以略带鄙夷的口吻告别官场俗务，“肯着青鞋伴散人”则以轻松肯定的语气，表达了对隐居生活的向往和与志同道合者（包括陈蹈元这样的友人，即便其身在仕途）精神相伴的意愿。这里的“伴”更是一种心灵上的共鸣与追随。 整首诗语言凝练，用典贴切而无斧凿之痕，在酬唱赠答中完成了对友人诗艺的品评、对自我人生的定位，以及对真挚友情的歌颂，展现了南宋士大夫丰富的精神世界和优雅的交往方式，是一首情辞并茂的佳作。

此诗创作于南宋初期。李弥逊（1085-1153）是一位正直敢言的官员，因坚决反对秦桧的投降议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段政治挫折与归隐经历，深刻影响了他的诗歌创作，使其作品常流露出对官场的厌倦和对山林生活的向往。 “次韵”是宋代文人之间非常流行的诗歌交往形式，它不仅是文学技艺的切磋，更是士人社交网络与情感联结的体现。陈蹈元是李弥逊的友人，其原诗已佚。从李弥逊的和作来看，陈蹈元当时可能在仕途上有所作为（“九霄公等政推轮”），而李弥逊自己则已决意远离政治中心。福建（闽）在南宋时期文化日益兴盛，李弥逊诗中“出吾闽”之语，也反映了当时地域文化自信的抬头。 因此，这首诗的创作背景交织着个人的人生抉择、友朋的深情厚谊以及时代的地域文化氛围。它并非一般的应酬之作，而是在特定的历史境遇下，一位失意士大夫向友人坦露心扉、寻求精神认同的真诚记录，具有了解李弥逊晚年思想与宋代文人交往方式的重要价值。