《次韵陈君实先生 其一》宋·刘克庄

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

陈君实：诗人的友人，生平不详。

阅世：经历世事，观察世事。

端如：简直就像，确实如同。

木偶人：比喻被世事牵动、身不由己的状态，或指超然物外、不为所动的境界。

离妄：佛教用语，指脱离虚妄不实的认识或执着。

逢真：体悟到真理、真如本性。

功深：指炼丹或修行功夫深厚。

夜鼎：指夜间炼丹的鼎炉。

三时火：指长时间、不间断地维持炉火。三时，泛指长时间。

候转：节候转换，时节变迁。

秋河：秋天的银河。

万里银：形容秋夜银河横亘天际，银光璀璨的景象。

侏儒饱粟：典故出自《汉书·东方朔传》，指朝廷供养的侏儒饱食终日却无所作为，讽刺尸位素餐之人。

痀偻：驼背的人。出自《庄子·达生》‘痀偻承蜩’的典故，指驼背老人专心致志用竹竿粘蝉，技艺高超，比喻精神高度集中、心无旁骛。

凝神：聚精会神。

鞭鸾凤：驾驭鸾凤，比喻得道飞升，或指达到极高的精神境界。

浮藜：传说中仙人夜间照明所用的藜杖。汉代刘向校书天禄阁，有太乙之精燃藜杖为其照明。此处借指晚年仍勤学不辍或精神矍铄。

不夜辰：没有黑夜的时辰，形容光明永驻，或指精神焕发，不知疲倦。

经历世事简直如同身不由己的木偶，其实不必刻意脱离虚妄才能体悟本真。炼丹的功夫深，需得夜夜守着鼎炉维持长明之火；时节流转，又见秋夜的银河如万里银练横空。可笑那些像侏儒一样尸位素餐的人空耗俸禄，反倒怜惜那驼背承蜩的老人懂得凝神专注的妙处。将来或许能见到他驾驭鸾凤得道飞升，即便年老，也能如燃藜夜读般精神矍铄，永驻光明。

这是南宋诗人刘克庄的一首富含哲理的和诗。全诗以议论为主，通过一系列鲜明的对比和典故的运用，表达了诗人对人生境界、修行功夫以及精神价值的深刻思考。首联“阅世端如木偶人，不须离妄始逢真”开宗明义，提出了一种独特的处世观：经历世事纷扰，看似被动如木偶，但真正的“逢真”并非要刻意“离妄”，而是在纷扰中保持本心，体现了禅宗“即妄即真”的思想色彩。颔联“功深夜鼎三时火，候转秋河万里银”转入具体意象，以道家炼丹的持久功夫和自然节候的壮美转换作比，暗示无论是内在修行还是观察外物，都需要时间的积淀与心境的澄明。颈联“可笑侏儒空饱粟，犹怜痀偻解凝神”运用了《汉书》与《庄子》中的两个经典典故，形成强烈对比：一边是讽刺尸位素餐的庸碌之辈，一边是赞赏专注凝神的得道之人。这一联体现了诗人鲜明的价值判断，推崇精神的专注与技艺的精湛，鄙弃虚耗生命的碌碌无为。尾联“他时应见鞭鸾凤，老去浮藜不夜辰”是对友人陈君实的美好祝愿与期许，运用游仙意象和“燃藜”典故，祝愿其能达至高远境界，即便年老也精神不衰。整首诗语言凝练，用典精当，哲理深邃，在宋诗以议论为诗的风气中，展现了将抽象思辨与生动意象相结合的高超技巧，体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家之一的创作特色。

此诗创作于南宋中后期。作者刘克庄是江湖诗派的代表人物之一，一生历经宦海沉浮，对政局和世态有深刻观察。南宋后期，朝廷偏安一隅，内部党争不断，外部强敌环伺，许多士人感到抱负难伸，或沉溺享乐，或转向内心寻求精神寄托。此诗题为“次韵陈君实先生”，是应和友人之作。陈君实其人具体生平虽不可详考，但从诗中“功深夜鼎”、“鞭鸾凤”等用语推测，可能是一位潜心道家修养或追求精神超脱的隐逸之士。刘克庄在诗中既表达了对友人修行境界的赞赏，也借题发挥，抒发了自己对当时一些庸碌官僚（侏儒饱粟）的不满，以及对专注精神、追求真知者的推崇。诗中融合了佛道思想，反映了南宋士人在复杂时局下，寻求精神出路和人生价值的一种普遍心态。