《东岗晚步》南宋·李弥逊

杖藜：拄着藜木手杖。藜，一种草本植物，茎老可做手杖。

石梁：石桥。

绿秧畦：长满绿色秧苗的田畦。

从牛后：跟在牛的后面。形容路径狭窄险峻，只能跟在耕牛后面行走。

小立：短暂站立。

台高：高台或高地。

出鸟栖：高出鸟巢所在之处，形容位置很高。

问舍：询问房舍或打听住处。

别浦：河流的支流或水口。

自怜：自我怜惜。

中原：指黄河中下游地区，当时被金兵占领。

鼓鼙：古代军中常用的战鼓，代指战争。鼙，一种军用小鼓。

晚饭后，我拄着藜杖在东岗上漫步，走过石桥，横穿一片绿油油的秧田。沿着险峻的小径前行，只能跟在耕牛后面；短暂站立在高台上，位置比鸟巢还高。向人打听村舍的远近，在河水分流处呼唤渡船。可怜我白发苍苍，却还流落在这江山一隅，回头北望，中原大地正响彻着战鼓声。

《东岗晚步》是南宋诗人李弥逊的一首七言律诗，通过一次寻常的傍晚散步，抒发了深沉的家国之痛与身世之悲。全诗结构精巧，前六句以细腻的笔触描绘江南山村晚景，后两句笔锋陡转，将个人命运与时代风云紧密相连，形成强烈的情感张力。 首联“饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦”，以平实的语言交代时间、地点和行动，勾勒出一幅恬静的田园晚步图。“绿秧畦”点明时令，充满生机。颔联“深行径险从牛后，小立台高出鸟栖”，通过“从牛后”、“出鸟栖”两个生动的细节，既写出了山行的真实体验，又暗含了诗人随遇而安与超然物外的心境，观察入微，对仗工整。颈联“问舍谁人村远近，唤船别浦水东西”，将视角从自然转向人事，通过“问舍”、“唤船”两个日常动作，进一步渲染了乡村生活的宁静与疏离感，同时也隐隐透露出诗人漂泊无定的客居身份。 尾联是全诗的灵魂所在：“自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙。”前句“自怜头白”承上，总结个人年老漂泊的境遇；后句“回首中原”启下，将视线猛然拉向遥远的北方。一个“正”字，如惊雷乍响，瞬间打破了前文精心营造的宁静氛围。江南的山水田园与中原的战火纷飞形成鲜明对比，个人的安逸闲适与国家的危亡动荡构成尖锐冲突。这种“以乐景写哀”的手法，极大地增强了诗歌的感染力，使诗人的忧国之情、无力之感喷薄而出，余韵悠长。整首诗体现了南宋爱国诗歌将日常生活与宏大叙事相结合的典型特征，在闲适的表象下涌动着时代的悲音。

此诗创作于南宋初期，具体时间可能在宋高宗绍兴年间（1131-1162年）。当时，金兵南侵，北宋灭亡，宋室南渡，定都临安（今杭州），史称南宋。北方大片国土沦陷，战事频仍，而南方相对安定。诗人李弥逊是一位坚定的主战派官员，因反对秦桧的投降政策而遭到排挤，晚年退居福建连江。这首诗正是他退隐期间所作。 诗中“回首中原正鼓鼙”一句，直接指向当时严峻的军事形势。尽管诗人身处江南山水之间，过着看似闲适的隐居生活，但内心无时无刻不牵挂着烽火连天的中原故土。这种身隐心未隐的矛盾心态，是南宋许多爱国士大夫的共同写照。他们既无力改变朝廷的苟安政策，又无法忘却国仇家恨，只能在诗歌中寄托自己的忧愤与无奈。《东岗晚步》将一次普通的散步体验，升华为对时代命运和个人处境的深刻反思，具有鲜明的时代烙印和厚重的历史感。