《月夜携家筠庄露坐池上》宋·李弥逊

筠庄：诗人的庄园或别墅名，筠指竹子，暗示环境清幽。

分韵得谁字：文人雅集作诗的一种方式，众人分拈诗韵，诗人拈得“谁”字韵。

累石骊泉：用石头堆砌而成的泉池。骊泉，或指清澈如骊龙颔下之珠的泉水，形容水质极佳。

十丈围：形容泉池的周长，约十丈，言其规模不小。

周遭：周围，四周。

掬水得明月：用手捧起池水，仿佛捧起了水中的明月。

山客：山居之人，此处指诗人自己或同游的隐逸之士。

扫花安屈卮：扫净落花，安放酒杯。屈卮，古代一种有弯曲把手的酒杯。

一榼团栾：榼，古代盛酒或水的器具。团栾，团聚、团圆的样子。指一家人围坐饮酒。

儿女语：儿女们轻声细语，形容家庭温馨。

四更：古代夜间计时，约凌晨一点至三点。

历落斗牛垂：历落，参差错落的样子。斗牛，星宿名，指北斗星和牵牛星。垂，低垂，指夜深星移。

拦街白叟：拦住道路的白发老翁。

倒着接䍦：接䍦，古代一种头巾。倒着戴头巾，形容醉后狂放不羁的形态，典出《世说新语》山简醉酒故事。

歌者谁：唱歌的人是谁？呼应诗题“分韵得谁字”。

用石头垒砌的清澈泉池，方圆约有十丈之围，四周栽种的柳树还未长出柔长的丝绦。溪边的孩童用手捧起池水，仿佛捧起了水中的一轮明月；我这山居的客人扫开落花，安放好手中的酒杯。一家人围坐共饮一壶酒，儿女们轻声细语，其乐融融；直到四更天，参差的北斗与牵牛星都已低垂。归途中，一位白发老翁拦住街巷笑着相问：那个倒戴着头巾、放声高歌的人，究竟是谁啊？

这首诗是宋代诗人李弥逊记录一次家庭月夜雅集的作品，以“分韵得谁字”为韵脚，巧妙地将家庭天伦之乐与文人雅士的洒脱情怀融为一体，展现了宋代士大夫雅俗共赏的生活情趣。全诗结构清晰，前两联写景叙事，后两联抒情绘人，意境由静转动，情感层层递进。首联“累石骊泉十丈围，周遭种柳未成丝”，以工笔勾勒出筠庄池上清幽而略带野趣的环境，柳“未成丝”暗示时节尚早或新植不久，平添一份期待与生机。颔联“溪童掬水得明月，山客扫花安屈卮”尤为精妙，一“掬”一“扫”，一“得”一“安”，将童真之趣与主人之雅并置，动静结合，画面感极强。水中月是虚，掬起是实，虚实相生，充满诗意。颈联转入家庭温情，“一榼团栾儿女语”直写天伦之乐，温馨质朴；“四更历落斗牛垂”则笔锋一转，以星移斗转暗示夜谈之久、兴致之高，时间在不知不觉中流逝，侧面烘托出聚会的欢愉。尾联是全诗的点睛之笔，借用山简醉酒的典故，以街边老翁的视角和发问，将诗人自己醉后忘形、狂歌而归的形象生动刻画出来，既呼应了诗题中的“谁”字，又以他者视角完成了对自我形象的戏剧化塑造，使全诗在幽默诙谐的余韵中收束，洒脱不羁的文人形象跃然纸上。整首诗语言清新自然，对仗工稳，在家庭日常中发掘诗意，体现了宋代诗歌生活化、理趣化的审美倾向。

此诗创作于南宋初期。李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因与秦桧政见不合，晚年归隐山林，居住在福建连江的西山。筠庄很可能就是他在此期间的居所。这段退隐生活，使他得以远离朝堂纷争，寄情于山水田园与家庭温情之中。诗题中的“携家”、“露坐池上”、“分韵”清晰地揭示了此次活动的性质：这是一次典型的文人家庭雅集动荡时局（金兵南侵，南宋偏安）形成鲜明对比，反映了诗人在政治失意后，转向自然与家庭寻求精神慰藉的心态。尾联流露的醉态与狂歌，既是对魏晋名士风度的追慕，也暗含了其内心壮志难酬、借酒抒怀的复杂情绪。这首诗是了解李弥逊晚年生活与心境，以及宋代士人隐逸文化的重要窗口。