《门下大资颜公挽诗 其二》宋·李弥逊

门下大资：宋代官职名，即门下侍郎、资政殿大学士的合称，是高级文官。

颜公：指颜岐，字夷仲，北宋末南宋初大臣，李弥逊的岳父。

鸾台：唐代门下省的别称，宋代沿用，代指中央高级官署。

凤沼：指中书省，亦代指朝廷中枢。此处“凤沼春”喻指朝廷的恩泽或政治春天。

劬劳：劳苦、劳累，常指父母养育子女的辛劳。

永慕：长久的思念与仰慕，多用于对逝者的追思。

寿考：高寿。

示疾：佛教语，指高僧、圣人生病，后也用于尊称他人患病。此处指颜公临终前的病状。

反真：道家语，指返归自然本真，即逝世。

生绡：未经漂煮的生丝织物，古代常用作画布。

遗恨：留下的遗憾。

衮衣：古代帝王及上公所穿的绘有卷龙的礼服，代指高官显爵。

您不再有重返朝廷中枢的梦想，却来享受这朝廷恩泽般的晚年。从您一生的辛劳，可知我们对您永久的思慕；从您的高寿，可见您仁德深厚。您临终示现病容本非真病，离开人世不过是返璞归真。生绢上描绘着您未竟的抱负与遗憾，画中仿佛还显露着您身着衮衣、心系朝堂的身影。

这是李弥逊为悼念其岳父、重臣颜岐所作挽诗的第二首。全诗情感深沉，格调庄重，既表达了对逝者的深切哀思与敬仰，又巧妙地概括了其生平志业与人格风范。首联“不作鸾台梦，来寻凤沼春”，以对仗工整的笔法，含蓄点出颜公晚年已无意于重返权力中心（鸾台、凤沼），转而安享朝廷给予的尊荣与晚年生活，暗含其淡泊名位之心。颔联“劬劳知永慕，寿考见深仁”，从后辈的“永慕”与逝者的“深仁”两个角度，既表达了家族后人的感恩与思念，又赞颂了颜公仁德泽被、故而长寿的因果关系，体现了儒家以德致寿的观念。颈联“示疾元非病，离人已反真”是全诗立意升华的关键，运用佛道思想将死亡诗意化、哲理化。“示疾”一词带有敬意，将普通的生病提升到圣者示现的层面；“反真”则借用道家回归本真的概念，将逝世视为一种解脱与回归，极大地冲淡了死亡的悲伤色彩，赋予哀悼以超脱的哲思。尾联“生绡写遗恨，犹露衮衣身”，笔锋一转，回到现实的情感层面。画像（生绡所写）定格了逝者未竟的抱负（遗恨），而画中“衮衣”这一意象，则象征着颜公至死未忘的臣子本分与政治理想，遗像传神，余韵悠长。整首诗将私人情感与公共评价、现实哀伤与哲理超脱、具体形象与抽象风范完美结合，体现了宋代挽诗情理交融、典雅含蓄的典型风格。

此诗创作于南宋初年，具体时间应在颜岐去世后不久。颜岐（？—1139年后），字夷仲，是北宋末、南宋初的重要政治人物，历官中书舍人、给事中、门下侍郎等要职。他经历了靖康之变的动荡，在南宋建立初期参与朝政。作为李弥逊的岳父，颜岐对李弥逊的仕途与人生有重要影响。李弥逊（1085—1153），字似之，号筠溪，是坚定的主战派官员，因反对秦桧议和而遭贬斥。在这组挽诗中，李弥逊不仅表达了对亲人的哀悼，也融入了对一位历经两朝、身负家国重任的老臣的深切缅怀与历史评价。诗歌创作于南宋初期那个政局未稳、战和争议激烈的特殊时期，因此诗中“遗恨”与“衮衣身”的意象，或许也隐含着对时局与未竟事业的感慨，使得这首私人悼亡诗具有了更广阔的时代背景色彩。