《山居寄友人》唐·姚合

结庐人境：化用陶渊明《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧”句意，指在山野间建造居所。

稚子：幼子，孩童。

赤心：赤诚之心，指报效国家的忠心。

林泉可使居无竹：反用典故。东晋王徽之爱竹，曾言“何可一日无此君”。此处说即使隐居林泉，没有竹子也可以，表达一种退而求其次的无奈。

风雨空嗟摽有梅：化用《诗经·召南·摽有梅》“摽有梅，其实七兮”句意。原诗以梅子成熟坠落比喻女子青春易逝，期盼婚姻。此处借以感叹时光流逝，抱负未酬，徒留嗟叹。

飞奴：指信鸽。古人常以鸽子传递书信，故称。

怀抱：心中的志向、情感和想法。

在山野间筑屋，俗客来访稀少，晚起时常常被幼子催促。闲居之时，一颗赤诚的忧国之心似乎已耗尽；病中看着新生的白发，更觉对山林归隐的喜爱。隐居林泉，即使没有竹子相伴也可将就；风雨之中，只能空自嗟叹时光如梅子般坠落。不让信鸽频频飞来传递消息，我这一腔心事与怀抱，又该向谁倾诉敞开呢？

姚合此诗是其中晚年闲适诗风的代表作，典型地体现了其诗作中清峭幽折的艺术特色。全诗以山居生活为背景，以寄赠友人为契机，深刻剖白了诗人仕与隐的矛盾心态。首联“结庐人境经过少，晚起长遭稚子催”，表面写隐居的清静与闲散，实则暗含门庭冷落、壮志难酬的落寞，“稚子催”的细节又为这冷寂增添了一丝生活气息与无奈。颔联“闲处赤心忧国尽，病中白发爱山回”是全诗情感的核心转折，直抒胸臆：闲居看似逍遥，却消磨了那颗忧国忧民的赤子之心；病中揽镜，白发丛生，更觉归隐山林才是归宿。这一“尽”一“回”，将理想幻灭与现实选择的张力展现得淋漓尽致。颈联巧妙用典，“林泉可使居无竹”反用王子猷爱竹之典，表达了一种退而求其次、勉强安于现状的妥协；“风雨空嗟摽有梅”则化用《诗经》意象，将个人年华老去、抱负成空的悲叹融入自然风雨与梅落之中，含蓄蕴藉，哀而不伤。尾联点明“寄友人”之题，以“不遣飞奴”的负气之语和“怀抱向谁开”的深沉一问作结，将无人理解的孤独与苦闷推向高潮，余韵悠长。整首诗语言质朴洗练，对仗工稳，情感表达层层递进，在闲适的表象下涌动着深沉的时代悲感与个人身世之叹，是中唐士人典型心态的写照。

此诗创作于姚合的中晚年时期。姚合仕途虽最终官至秘书监，但早年并不得志，其诗多反映中唐社会的沉闷氛围与士人的普遍失落心态。他与贾岛交好，诗风相近，同属“苦吟派”，但姚诗较贾岛更为平易含蓄，多写个人闲居生活和官场感受。安史之乱后，唐王朝由盛转衰，中央权威削弱，藩镇割据，党争渐起。许多中下层文人既对朝政感到失望，又无法完全忘怀国事，于是隐逸情怀与仕宦羁绊的矛盾成为普遍主题。姚合此诗正是在这样的时代背景下，通过描绘山居生活的细节与内心独白，抒发了在政治理想受挫后，试图在山林闲适中寻找心灵慰藉，却又无法完全摆脱孤独与苦闷的复杂情感。它不仅是个人情感的抒发，也是中唐特定历史时期士人精神世界的缩影。