《迎仙道中·其二》宋·李弥逊

迎仙道：指通往迎仙观的道路。迎仙观是宋代福州一带的道观，为当时名胜。

壶山：指福州附近的壶山（或称壶公山），是当地名山，风景秀丽。

西山：此处指诗人李弥逊隐居的连江（今属福建）西山，是其精神家园的象征。

孤秀：孤高而秀美。形容山势挺拔，景色出众。

洗眼看：洗净眼睛仔细观看，形容以全新的、欣赏的眼光看待事物。

到我西山山有伴：等到我回到西山，西山就有了我这个伴侣。

此山：指诗中的壶山。

闲：清闲，无人陪伴的寂寞状态。

壶山孤高清秀，恰似我隐居的西山，引得路上归人都洗净眼睛仔细观看。待我回到西山，西山便有了我这个伴侣，却不知又有谁来陪伴眼前这座孤秀的壶山，度过它的清闲时光呢？

《迎仙道中 其二》是宋代诗人李弥逊的一首七言绝句，以简练的笔触勾勒出旅途所见与心中所感，展现了诗人物我交融的审美境界和闲适淡泊的隐逸情怀。 首句“壶山孤秀似西山”，开门见山，将眼前之景（壶山）与心中之地（西山）联系起来。一个“似”字，既是形貌的比拟，更是情感的投射，表明诗人无论身在何处，其精神始终系于隐居的西山。次句“道上归人洗眼看”，视角从山转向人，“洗眼看”三字生动传神，既写出壶山之美足以令人驻足凝望，也暗含了诗人作为“归人”之一，以欣赏和比较的眼光看待此山。 后两句笔锋一转，由观山转入抒怀，构思巧妙。“到我西山山有伴”，诗人设想自己归去后，西山便不再孤单。这里的“伴”，既是物理上的陪伴，更是精神上的契合，诗人已将自身与西山融为一体。结句“不知谁伴此山闲”，则将关切之情投向眼前的壶山，以一个拟人化的反问收束全诗。壶山如此“孤秀”，却无人相伴其“闲”，淡淡的怅惘与怜惜之情油然而生，同时也反衬出诗人能与西山为伴的自得与庆幸。 全诗语言质朴清新，意境空灵悠远。诗人通过移情于物的手法，赋予山水以人的情感与孤独，在主客问答的构思中，完成了对自我隐逸身份的确证与对自然山水深切的关怀。它不仅仅是一首山水诗，更是一首表达林泉之志与生命安顿的心灵诗篇，体现了宋代文人内敛、沉思的审美趣味。

此诗创作于李弥逊晚年隐居福建连江西山时期。李弥逊（1089-1153），字似之，号筠溪，宋代诗人。他性格刚直，因反对秦桧议和而遭到贬斥，晚年选择归隐山林，在连江西山过着恬淡的隐居生活。他的诗歌多描写山水田园，抒发不慕荣利、向往自然的情怀。 “迎仙道”是当时通往福州迎仙观的道路，诗人在行走途中，见壶山风景，联想到自己隐居的西山，触景生情，写下了这组《迎仙道中》诗。本诗为其中第二首。创作背景紧密联系着诗人仕途失意后的人生选择，眼前的山水不仅是他审美的对象，更是其精神寄托的象征。诗中“西山”作为其归隐之地，已成为其人格与理想的化身。此次旅途中的所见所感，恰恰强化了他对隐居生活的认同与满足，反映了宋代士大夫在政治受挫后，转向自然寻求心灵慰藉与生命价值的普遍心态。