《次韵郎中弟见寄 其二》宋·李弥逊

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

郎中弟：指作者的弟弟李弥大，时任郎中官职。

病着：患病在身。

丘首地：指坟墓、墓地。古人以“狐死首丘”比喻不忘故土或归葬故乡。

林松已约野僧栽：已经和山野间的僧人约好，在墓地旁栽种松树。松树常植于墓地，象征长青与守护。

他年地下从诸老：将来死后在地下追随先辈。

八哀：指杜甫所作的《八哀诗》，为哀悼王思礼、李光弼、严武等八位当代名臣而作。此处泛指哀悼他人的诗篇。

身患疾病，便先为自己寻觅好归葬的墓地，已经和山野的僧人约好，在那里栽上松树。将来在地下追随先辈们，又何必在人间写那些哀悼他人的诗篇呢？

这首诗是李弥逊晚年和答其弟李弥大（郎中）的作品，以平淡而略带自嘲的口吻，表达了对生死的达观态度和归隐山林的终极向往。首句“病着先寻丘首地”开门见山，直言自己因病而预先安排后事，看似消极，实则透露出一种直面生死的坦然。次句“林松已约野僧栽”将这种安排具体化，与“野僧”相约栽松，不仅点明了归葬之地的山林环境，更暗示了作者晚年与方外之人的交往及其超脱尘世的心境。松树意象的引入，为这方预想的归宿增添了长青、孤高的品格。后两句“他年地下从诸老，何必人间咏八哀”是全诗的点睛之笔。作者将身后的归宿想象为在地下与先贤为伴，这比在人间写作哀诗更有意义。此处巧妙化用杜甫《八哀诗》的典故，以“何必”二字轻轻推开世俗的哀荣与身后的虚名，表达了一种勘破生死、返璞归真的哲学思考。整首诗语言质朴，情感内敛，在看似琐碎的日常安排中，蕴含着对生命归宿的深刻体悟，体现了宋代文人理性内省的精神特质和淡泊超然的晚年心境。

李弥逊是南北宋之交的诗人，因坚决反对秦桧的投降议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。这首诗应作于其晚年隐居时期。当时，南宋朝廷偏安一隅，主战派备受打压，李弥逊的政治理想无法实现，加之年迈多病，心境难免转向对个人生命归宿的思考。其弟李弥大寄诗问候，他便以此诗次韵回复。诗中“寻丘首地”、“从诸老”等语，既是对自身衰老病痛的真实写照，也暗含了对时局无奈、壮志难酬的隐痛。选择“野僧”为伴、栽松林下，则明确指向了其归隐山林、远离政治漩涡的最终选择。这首诗的创作背景，深刻反映了在党争激烈、国势衰微的特定历史环境下，一位正直士大夫晚年复杂而淡泊的心路历程。