《月出德甫席上作次韵 其一》宋·佚名

德甫：应为作者友人，具体生平不详。

次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚及用韵次序来创作。

万境：指世间一切景象、境界。

一瞬：一眨眼的时间，形容极短的时间。

含容：包含、容纳。

明暗：佛教用语，常比喻智慧与愚痴、觉悟与迷惑。

迷悟：迷惑与觉悟。

公案：原指官府判决是非的案例，禅宗借指前辈祖师的言行范例，用以判断是非迷悟，是禅宗参究、开悟的重要途径。

又一重：又增加了一层，指对禅理有了新的理解或参悟的层次更深了。

世间万千景象，全都归摄于一瞬的观照之中；壮丽的山河与永恒的日月，也尽数被这心性所包容。倘若还要执着于用明与暗来区分迷惑与觉悟，那么参禅的公案，从今日起便又多了一层需要勘破的机锋。

这是一首充满禅理哲思的七言绝句，展现了作者在友人宴席上即兴酬唱时对宇宙人生的深刻体悟。诗的前两句“万境全归一瞬中，山河日月尽含容”气象宏大，以时空浓缩的笔法，将无限的外在宇宙（万境、山河、日月）收摄于主体心性（一瞬、含容）之内，体现了心物一元、境由心造的禅宗核心思想，颇具< b>华严境界的圆融无碍之感。后两句笔锋一转，引入禅宗参究的典型话头——“明暗”与“迷悟”。作者指出，若仍停留在二元对立的层面去分辨明暗、迷悟，则又落入了新的执着，构成了新的“公案”。这既是对禅宗“不二法门”的巧妙阐释，也暗含了对修行路上可能产生的新“知见障”的警觉。全诗语言凝练，意境深远，从具象的宴饮场景（“席上作”）生发开去，直指形而上的心性本体，在酬唱诗中别具一格，展现了宋代士大夫将禅学修养融入日常生活的精神风貌，具有较高的哲理诗价值。

此诗题为“月出德甫席上作次韵”，表明这是一首在友人“德甫”举办的酒席上，依照某首原诗的韵脚所作的唱和诗。宋代文人雅集酬唱之风盛行，常于宴饮之际赋诗抒怀，交流思想。从诗的内容看，作者与友人“德甫”很可能都是深谙佛理、喜好参禅的士人。宋代是儒释道三教融合的时期，禅宗思想深刻影响了士大夫阶层的精神世界与文学创作。许多文人在诗歌中探讨心性、宇宙、生死等终极问题，形成了独具特色的理学诗与禅理诗。此诗便是在这样的文化背景下产生。诗中运用“公案”等典型禅宗术语，讨论“明暗”、“迷悟”等修行关隘，反映了当时文人以诗论禅、借诗悟道的普遍风尚。遗憾的是，作者已不可考，但诗作本身作为宋代禅理诗的一个样本，为我们了解那个时代士人的精神生活与思想交锋提供了生动的材料。