《减字木兰花·荔枝二首 其一》宋·苏轼

减字木兰花：词牌名，由《木兰花》词牌减字而成，双调四十四字。

华清赐浴：指唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫温泉沐浴的典故。

宝瓮温泉：指华清宫温泉池，形容其珍贵如宝瓮。

腻玉：形容杨贵妃肌肤细腻洁白如玉。

笑靥开时：指杨贵妃展露笑容的时候。

一骑红尘：化用杜牧《过华清宫》诗句“一骑红尘妃子笑”，指为杨贵妃运送荔枝的快马飞驰而来，尘土飞扬。

明珠乍剖：形容刚刚剥开的荔枝果肉，如同晶莹的珍珠。

自擘轻红：亲手剥开荔枝红色的外壳。擘，同“掰”，用手分开。

锦袜罗囊：指杨贵妃死后遗留的丝袜和装荔枝的锦囊。

犹瘗当年驿路旁：仍然埋葬在当年运送荔枝的驿路旁边。瘗，埋葬。

想当年，华清宫中赐浴温泉，珍贵的泉水浇洗着她如美玉般细腻的肌肤。当她的笑靥绽放之时，正是那驿马飞驰、红尘滚滚，为她献上新鲜荔枝的时刻。如今，亲手剥开那轻红的果壳，晶莹的果肉如同珍珠乍现，香气立刻盈满双手。而那盛装荔枝的锦囊罗袋，连同她遗留的丝袜，仿佛还埋葬在当年那条驿路之旁。

这首词是苏轼咏物词中的佳作，借咏荔枝而咏史，将历史典故、个人感慨与咏物巧妙结合。上片以华清赐浴和一骑红尘两个经典场景开篇，迅速将读者带入唐玄宗与杨贵妃那段奢靡的历史画卷中。词人并未直接描绘荔枝，而是通过“笑靥开时”这一细节，暗示了荔枝的到来是博取美人欢心的关键，含蓄地揭示了统治者为满足个人享乐而劳民伤财的本质，体现了苏轼咏史词中深刻的历史反思精神。下片转入对荔枝本身的描绘，“明珠乍剖，自擘轻红香满手”两句，从视觉（明珠）、触觉（轻红）、嗅觉（香满手）多角度刻画荔枝的鲜美诱人，笔触细腻生动，展现了苏轼高超的状物技巧。然而，词意并未停留在对美味的欣赏上，结尾“锦袜罗囊，犹瘗当年驿路旁”陡然一转，将眼前的荔枝与历史的遗迹联系起来。杨贵妃的“锦袜”象征其香消玉殒的结局，而“罗囊”则指代那场为运送荔枝而兴师动众的闹剧。两者“犹瘗”路旁，暗示着繁华与享乐终将化为尘土，徒留后人凭吊与深思。全词在今昔对比中完成了主题的升华，语言凝练，意象鲜明，既有对历史悲剧的深沉喟叹，又蕴含着对人生世事的哲理观照，体现了苏轼词作清旷超逸而又意蕴深长的艺术风格。

这首词创作于宋哲宗绍圣年间（约1094-1098年），是苏轼被贬谪岭南期间所作。岭南是荔枝的著名产地，此地的风物触发了词人的创作灵感。苏轼一生多次被贬，绍圣元年，他因新旧党争再次被贬至惠州，随后又被贬至更偏远的儋州。在惠州期间，他品尝到了新鲜的荔枝，并写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，可见其对荔枝的喜爱。然而，这首《减字木兰花》的基调却并非单纯的赞美。当苏轼身处贬所，亲历岭南风土，再联想到历史上因荔枝而引发的著名典故——唐玄宗为博杨贵妃一笑，不惜动用国家驿传系统，从遥远的南方“一骑红尘”运送鲜荔枝至长安，最终酿成安史之乱的祸根之一——他的感受是复杂而深刻的。一方面，他欣赏荔枝的美味；另一方面，作为一位有着强烈政治责任感和历史洞察力的文人，他通过咏荔枝，将个人当下的处境与历史的兴衰教训联系起来，借古讽今，表达了对统治者奢靡误国的批判，也暗含了对自身宦海浮沉的感慨。这组《荔枝二首》正是他这一时期复杂心境的产物。