《水调歌头·上巳日出郊》宋·朱熹

上巳日：农历三月上旬的巳日，魏晋以后固定为三月初三，是古代重要的民俗节日，人们会到水边举行祓禊仪式，以除灾求福。

知宗安抚、张参、观文汪相：指朱熹此次郊游同行的友人。知宗安抚、张参、观文汪相均为官职或尊称，具体所指人物待考。

元戎小队：指主将（此处指知宗安抚）带领的小规模随从队伍。元戎，主将。

浇花艺药：浇灌花草，种植药材。艺，种植。

随分葺池台：按照自己的本分和能力，修葺池塘亭台。随分，安守本分，量力而行。葺，修葺。

迂访白云隈：劳烦（故人）屈尊来访我这白云缭绕的山野角落。迂，屈尊，绕道。隈，山水弯曲的地方。

修禊事：举行祓禊的仪式。禊，即祓禊，古代于春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。

会兰斋：在兰草环绕的斋舍（或雅室）聚会。

一觞一咏：一边饮酒，一边赋诗。语出王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

茂林修竹：茂密的树林，修长的竹子。亦出自《兰亭集序》。

映带清流湍激：（茂林修竹）与清澈湍急的溪流相互映衬。映带，景物相互关联衬托。

崔嵬：形容山势高峻的样子。

陈迹：过去的事迹、遗迹。此处暗指《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的感慨。

落花的小径不曾打扫，我这简陋的柴门却特意为您敞开。主将带着小队人马，在清朗的拂晓与贵客一同到来。我因为衰老多病，平日里只是浇花种药，随遇而安地修葺些池塘亭台。深深感谢老朋友的情意，屈尊来到这白云深处将我探访。 正值暮春三月，我们效仿古人举行修禊仪式，在兰斋雅集。一边饮酒一边赋诗，比起当年兰亭的雅兴也毫不逊色。更何况这里有茂密的树林和修长的翠竹，映衬着清澈湍急的溪流，山色一片青碧高峻。不要再为往事陈迹而叹息了，且让我们举起金杯，一醉方休吧。

这首《水调歌头》是南宋理学大家朱熹的一首记游酬赠之作，展现了其作为文人雅士的闲适情怀与深邃哲思。词作以上巳修禊为背景，巧妙化用王羲之《兰亭集序》的意境，将一次友朋郊游提升到对生命与自然关系的体悟层面。上阕以“花径不曾扫，蓬户为君开”起笔，既显山居之简朴，又见待客之真诚，对比手法运用精妙。“衰迟多病”的自述与“浇花艺药”的日常，勾勒出一位退隐学者安贫乐道、亲近自然的形象。下阕则转入对当下雅集盛况的描绘，“一觞一咏”直接呼应《兰亭集序》，而“茂林修竹，映带清流湍激，山色碧崔嵬”数句，以简练的白描手法再现了兰亭风物之神韵，画面清丽，意境开阔。结尾“勿复叹陈迹，且为醉金杯”是全词的点睛之笔，它既是对《兰亭集序》中“死生亦大矣”悲慨的一种超脱与回应，也体现了朱熹理学思想中“格物致知”、“于日用间体道”的实践精神——不沉溺于对过往的感伤，而是珍视并投入当下的真实体验与友情欢聚。整首词语言清雅流畅，用典自然贴切，在酬唱中寄寓哲理，于闲适里见其襟怀，是朱熹词作中兼具文学美感与思想深度的代表作，展现了宋代理学家文学修养的另一个侧面。

此词创作于南宋时期，具体年份待考，但从标题“呈知宗安抚、张参、观文汪相二首”可知，这是一次有特定对象的唱和之作。朱熹作为南宋理学集大成者，一生大部分时间在著述、讲学，也曾出任地方官。此词 likely 作于其晚年退居福建建阳考亭讲学时期。词题中的“上巳日出郊”点明了创作的具体时节与活动。上巳节自魏晋以来，便由单纯的祓禊祈福演变为文人雅士临水宴饮、吟诗作赋的风雅集会，王羲之等人的兰亭修禊更是成为文化典范。朱熹与友人选择在这一天出游，本身就带有追慕先贤、延续文化传统的意味。当时南宋朝廷偏安一隅，外部有金国（后为蒙古）的威胁，内部有政治纷争。朱熹的学术思想虽影响巨大，但其政治主张（如反对议和、整顿吏治）也屡遭挫折。在此背景下，词中描绘的山林之乐与友朋之谊，既是他个人生活状态的写照，也可能蕴含了对纷扰时局的一种暂时超脱。这次郊游唱和，是南宋士大夫阶层文化生活的一个缩影，体现了他们在承担道义与追求个人精神安顿之间的平衡。