《水调歌头·李太白画象》宋·李纲

太白乃吾祖：李白是我的先祖。此处是作者李纲表达对李白的尊崇，并非直系血缘，而是精神上的追认。

逸气薄青云：飘逸超脱的气质直冲云霄。形容李白超凡脱俗的品格与才华。

开元有道：指唐玄宗开元年间政治清明，社会安定，史称“开元盛世”。

天子呼来方醉：化用杜甫《饮中八仙歌》诗句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，描绘李白狂放不羁、藐视权贵的形象。

洒面清泉微醒：用清泉水洒面，使其稍微清醒。

馀吐拭龙巾：醉后呕吐，用皇帝的龙巾擦拭。典出《新唐书·李白传》，李白醉后令高力士脱靴，玄宗以巾拭其吐。

词翰不加点：写文章一挥而就，无需修改。形容李白才思敏捷，文不加点。

歌阕满宫春：一曲歌罢，整个宫殿都充满了春意。形容其作品感染力极强。

笔风雨，心锦绣：下笔如风雨般迅疾有力，内心如锦绣般才华横溢。

大儿中令：指东汉末年的名士祢衡，他曾说“大儿孔文举，小儿杨德祖”。此处借指李白有祢衡般的傲骨。

神契兼有坐忘人：精神契合，且有庄子“坐忘”境界的人。指李白思想融汇了道家超然物外的精神。

不识将军高贵：指李白醉后让高力士脱靴，不以其为尊贵。

醉里指污吾足：醉中用手指弄脏了（高力士）的脚。

乃敢尚衣嗔：竟然还敢对掌管皇帝衣物的宦官（高力士）发怒。

图象耸风神：画像中（李白的）风采神韵依然高耸挺拔，令人敬仰。

李白是我的精神先祖，他那飘逸超群的气质直冲云霄。适逢开元盛世，他姑且乘着兴致前来做一回宾客。天子传召时他正酩酊大醉，用清泉洒面才略微清醒，醉后呕吐竟用皇帝的龙巾擦拭。他文不加点，词采飞扬，一曲歌罢，满宫皆春。他下笔如风雨，内心藏锦绣，意境极其清新。他有祢衡般的傲骨，精神上更契合道家“坐忘”的哲人。醉中不识将军（高力士）的尊贵，竟敢弄污其脚，还对其发怒。千年之后他已仙去，但这幅画像依然高耸着他那绝世的风采与神韵。

这首《水调歌头·李太白画象》是宋代名臣李纲为李白画像所作的题咏词，堪称一篇精炼的李白精神传记。全词以饱满的激情和崇敬的笔调，高度概括并颂扬了李白的人格魅力与艺术成就。上阕开篇即定下基调，“太白乃吾祖”并非攀附血缘，而是对李白独立不羁精神的深刻认同与追慕。接着，词人选取了“天子呼来”、“洒面清泉”、“馀吐拭龙巾”等典型典故，生动再现了李白在开元盛世背景下，那种“谪仙人”般的狂放、傲岸与才情，画面感极强。“词翰不加点，歌阕满宫春”则是对其惊世才华的直接礼赞。下阕进一步深化，“笔风雨，心锦绣”以精炼的对仗概括其创作状态与内在丰赡。随后引入“大儿中令”（祢衡）与“坐忘人”（庄子）两个意象，巧妙点出李白性格中兼具的儒家傲骨与道家超脱，揭示了其复杂的精神世界。结尾“千载已仙去，图象耸风神”，将历史时空的悠远与画像风采的永恒并置，既表达了深切的追思，也升华了主题：李白的精神风神跨越千年，依然耸立，光耀后世。整首词用典贴切，语言凝练，情感真挚，既是一首优秀的题画词，也是一篇深刻的人物评赞，充分展现了李纲作为政治家和文学家的双重素养。

这首词的作者李纲是两宋之交著名的抗金名臣、政治家、文学家。他生活在北宋末南宋初的动荡时代，力主抗金，却屡遭排挤。此词创作的具体时间不详，但很可能是他在政治失意或退居期间，面对李白画像有感而发。李纲本人性格刚直，有济世之志，却常感抱负难伸，这与李白“大道如青天，我独不得出”的感慨有相通之处。因此，他题咏李白，不仅是追慕前贤风采，更是借古人之酒杯，浇自己心中之块垒。词中极力渲染李白的“逸气”、“狂放”与对权贵的蔑视，正是李纲对独立人格与自由精神的向往，也是对当时朝廷中苟且妥协风气的一种间接批判。李白形象在宋代被进一步经典化和符号化，成为才华、浪漫与反抗精神的象征。李纲此作，正是这一文化接受史中的重要一环，通过词的形式，完成了对李白精神的又一次塑造与礼赞。