《减字木兰花》宋·佚名

减字木兰花：词牌名，由《木兰花》词牌减字而成，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵。

仙姝：仙女，姝指美女。此处形容荔枝如仙女般美丽。

被服红绡肤玉雪：形容荔枝的外壳如红绡（薄纱）包裹，果肉如白玉般晶莹雪白。

火齐堆盘：火齐，指火齐珠，一种红色的宝珠。此处形容荔枝堆在盘中，如红宝石般璀璨。

杨妃：指唐玄宗的宠妃杨玉环，以嗜荔枝闻名。

劳生重马：劳生，劳苦百姓；重马，指运送荔枝的马匹。此句暗用杜牧《过华清宫》‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’的典故，指为满足杨贵妃口腹之欲，不惜劳民伤财，快马加鞭运送荔枝。

远贡长为千古话：指从岭南远道进贡荔枝之事，成为千古流传的话题（或批评）。

林下甘芳：林下，山林之下，指荔枝的原生环境。甘芳，甘甜芬芳。

幽人：幽居之人，隐士。

餍饫尝：餍饫，吃饱，满足地享用。指隐士可以尽情品尝荔枝的美味。

荔枝如同绝美的仙女，身披红绡般的薄壳，肌肤如白玉般晶莹雪白。堆放在盘中，好似璀璨的红宝石，当年常能博得杨贵妃带笑欣赏。为了这珍果，劳苦了百姓，累垮了驿马，从远方进贡的往事已成为千古流传的谈资。如今，这生长在林间的甘甜芬芳，却正好能让山野间的隐士尽情地、满足地品尝。

这首《减字木兰花》是一首咏物词，以荔枝为吟咏对象，巧妙地运用了对比手法与历史典故，在赞美荔枝形色味美的同时，寄寓了深刻的历史反思与人生哲理。上片着重描绘荔枝的外在之美。开篇即以‘仙姝’为喻，赋予荔枝超凡脱俗的灵性。‘被服红绡肤玉雪’一句，工笔细描，红壳白肉，色泽对比鲜明，质感刻画细腻，令人垂涎。‘火齐堆盘’进一步以珠宝作比，极言其珍贵璀璨。而‘常得杨妃带笑看’则自然引入历史典故，将荔枝之美与宫廷的奢华享乐联系起来，为下片的转折埋下伏笔。下片笔锋一转，由物及史，由史及理。‘劳生重马。远贡长为千古话’两句，化用杜牧诗意，以凝练的语言揭示了历史上为满足帝王妃子口腹之欲而劳民伤财的残酷现实，使词的意境陡然加深，具有了讽喻意味。结尾‘林下甘芳。却准幽人餍饫尝’则实现了主题的升华。词人将视角从宫廷拉回山林，从历史拉回当下，指出这自然的珍馐，本应属于与世无争的隐逸之士，让他们得以自由享用。这既是对历史不公的一种含蓄批判，也表达了一种返璞归真、亲近自然的生活理想。全词语言精炼，意象优美，在短小的篇幅内完成了从状物到用典，再到议论抒情的跳跃，体现了宋代咏物词托物言志的典型特色。

这首词的创作背景与荔枝这一特定物产及其相关的历史典故紧密相连。荔枝产于中国南方，尤以岭南为佳，因其难以保鲜，在古代运输极为不易。唐代天宝年间，唐玄宗为博宠妃杨玉环一笑，不惜动用国家驿传系统，命人从岭南（一说巴蜀）快马加鞭、日夜兼程将新鲜荔枝运至长安，导致‘人马僵毙，相望于道’。这一事件经晚唐诗人杜牧在《过华清宫》中‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’的犀利刻画，成为揭露宫廷奢靡、批判统治者昏聩的经典典故，在后世文人笔下反复出现。宋代，随着经济文化重心南移，荔枝更为文人所熟知和喜爱，出现了许多咏荔诗词。此词作者虽已佚名，但显然深受这一历史故事的影响。词人并非单纯咏物，而是借荔枝之美，勾连起杨贵妃嗜荔的旧事，并站在历史的维度进行反思。词中‘劳生重马’的沉重与‘林下甘芳’的闲适形成强烈对比，可能也寄托了词人对远离政治纷扰、享受自然馈赠的隐逸生活的向往，这是宋代文人中常见的一种心态。该词作为一首传世的咏物佳作，被收录于各类词选之中。