《雨霖铃·明皇幸西蜀》宋·佚名

雨霖铃：词牌名，原为唐教坊曲，相传为唐玄宗入蜀时于雨中闻铃声而作，以悼念杨贵妃，后用作词调。

明皇幸西蜀：指唐玄宗李隆基在安史之乱爆发后，逃往蜀地（今四川）避难的历史事件。

蛾眉修绿：指女子描画得细长而青黑的眉毛，代指杨贵妃等后宫佳丽。

华清赐浴：指唐玄宗与杨贵妃在华清池温泉沐浴的典故，出自白居易《长恨歌》“春寒赐浴华清池”。

瑶甃：用玉石砌成的井壁或池壁，形容华清池的奢华。

五家会处：指杨贵妃的姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人等五家，极言其家族聚会时的豪奢。

百里遗簪堕珥：形容出行队伍庞大奢华，沿途遗落的首饰珠宝极多。簪珥，泛指女子的首饰。

突骑：指安禄山叛军中精锐的突击骑兵。

鼙鼓：古代军中用的小鼓，后常代指战事。

霓裳羽衣曲：唐代著名宫廷乐舞，相传为唐玄宗根据西域乐曲改编而成，常与杨贵妃关联。

六军不发：指马嵬坡兵变，随行护驾的禁军（六军）停止前进，要求处死杨贵妃。

明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿，形容女子容貌美丽，此处指杨贵妃。

绣囊犹馥：指杨贵妃死后，她佩戴的香囊仍有余香。

剑阁：指剑门关，位于今四川剑阁县，是入蜀的险要关隘。

生绡幅：未经漂煮的丝织品画布，此处指画卷。

蛾眉画得细长青绿，正是君王恩宠正浓之时，曼妙的舞蹈伴随着丝竹之乐。在华清池的玉砌池中赐浴，杨氏五家聚会之处，鲜花开满了山谷。百里行程遗落的簪子耳环，尽是镶嵌珠宝的珍贵首饰。忽然听到叛军铁骑来袭，战鼓声喧天动地，那盛大的《霓裳羽衣曲》顿时变得寂寞无声。 御驾回返长安的行程如此匆匆急促。无奈六军将士停步不前，众人怒目相向。那明眸皓齿的美人再难留恋，令人肝肠寸断之处，唯有她留下的香囊依然芬芳。剑阁关山险峻峥嵘，更何况那凄凉的铃声，在雨中一声声断续相连。空将这千古的悲伤与神伤，都画入了那生绡的画幅之中。

这首《雨霖铃·明皇幸西蜀》是一首典型的咏史怀古词，以唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及安史之乱为题材，通过强烈的今昔对比手法，展现了盛世繁华转瞬成空的巨大历史落差与深沉哀思。词的上片极写开元盛世的奢靡：“蛾眉修绿”、“曼舞丝竹”、“华清赐浴”、“花盈山谷”、“百里遗簪堕珥”，一连串密集的意象铺陈，将玄宗对贵妃的专宠、杨氏家族的煊赫、宫廷生活的极尽奢华渲染得淋漓尽致。然而，“听突骑、鼙鼓声喧”一句如惊雷乍起，乐极生悲的转折骤然发生，将“霓裳羽衣曲”的盛景打入“寂寞”的深渊，形成了震撼人心的艺术张力。 下片转入对马嵬坡事变及玄宗入蜀的追述。“六军不发”直指兵变的残酷现实，“明眸皓齿难恋”道出了帝王在政治压力下的无奈与痛苦。“绣囊犹馥”这一细节，以物是人非的触感，深化了生死永隔的哀伤。结尾处，词人将场景定格于剑阁铃声与雨中画卷：“剑阁峥嵘，何况铃声，带雨相续。”这里的“铃声”既呼应词牌《雨霖铃》的本事（玄宗闻雨淋铃而悼贵妃），又以听觉意象营造出连绵不绝、凄冷入骨的悲凉意境。最后“谩留与、千古伤神，尽入生绡幅”，将一段复杂的历史悲剧与个人情感，凝练为可供后人凭吊的艺术形象，完成了从具体史事到普遍人生感慨的升华。全词语言凝练，意象丰美，情感沉郁顿挫，在有限的篇幅内承载了厚重的历史内涵与深挚的悲剧美感，堪称咏史词中的佳作。

这首词的创作背景直接关联唐代中期的重大历史事件——安史之乱。天宝十四载（755年），节度使安禄山与史思明发动叛乱，迅速攻陷东都洛阳，次年逼近长安。唐玄宗李隆基仓皇率众出逃，西行入蜀避难。行至马嵬坡（今陕西兴平西）时，随行将士发生哗变，诛杀宰相杨国忠，并逼迫玄宗缢死杨贵妃，史称“马嵬坡之变”。此后玄宗继续入蜀，太子李亨在灵武即位，是为肃宗。据唐人笔记记载，玄宗在入蜀途中，于栈道雨中闻铃声，隔山相应，倍感凄凉，因悼念杨贵妃而采其声作《雨霖铃》曲。这一典故成为后世诗词创作的重要题材。 本词作者虽为“佚名”，但其内容显然深受白居易《长恨歌》及诸多唐代历史记载的影响。它并非单纯复述历史，而是以词的艺术形式，对这段帝妃爱情悲剧与王朝由盛转衰的转折点进行深度提炼与情感投射。词中融合了历史叙事、场景描绘与抒情咏叹，反映了后世文人对开元天宝遗事的复杂态度：既有对盛世繁华的追忆与惋惜，也有对帝王耽于享乐导致祸乱的含蓄批评，更饱含对美好事物毁灭的永恒哀伤。这首词是历史记忆通过文学载体得以传承和再创造的典型例证。