《江城子·再游武夷》宋·李纲

武夷山：位于今福建省武夷山市，是中国著名的道教名山和风景名胜区，以丹霞地貌和茶文化闻名。

晞真馆：武夷山中的一处道观或道士居所。'晞真'有沐浴、亲近真道之意。

月华：月光，月光的光华。

仙迹灵踪：指武夷山中流传的仙人遗迹和灵异传说。

云缥缈，石峥嵘：云雾缭绕，山石高峻险怪，描绘武夷山仙境般的自然景观。

羽人：道士的别称，因道教追求羽化登仙，故称。

玉壶倾：倾倒玉壶中的美酒。玉壶，精美的酒器。

荐芳馨：进献芳香的食物或酒水。荐，进献；芳馨，指香美的食物。

步虚声：道士诵经礼赞时的一种腔调，旋律宛如仙人步行虚空，故名。

回棹：掉转船头，返航。棹，船桨，代指船。

翠烟凝：青翠的山间雾气仿佛凝固了一般，形容夜色渐深，山色朦胧的静谧景象。

武夷山中，一条溪流横贯而过。晚风清爽，残霞明丽。行至晞真馆下，皎洁的月光已然升起。山中那仙人的遗迹、灵异的踪迹不知有多少，只见云雾缥缈，山石峥嵘。与道士同乘一叶轻舟。倾尽玉壶美酒，共享芳香佳肴。我们开怀畅饮，放声高歌，不时还吟唱起步虚仙韵。此番如游仙梦般的经历并非偶然，当掉转船头归去时，只见远处青翠的烟霭已然凝结在夜色之中。

这首《江城子》是南宋名臣李纲的一首纪游词，生动记录了其再游武夷山，与道士月夜泛舟的仙逸经历，充分展现了宋代文人慕道游仙的精神追求与山水清赏的审美情趣。 上片以写景开篇，勾勒出武夷山傍晚至月出的清丽画卷。'一溪横'点出地理特征，'晚风清，断霞明'营造出清爽明净的时空氛围。'行至晞真馆下月华生'一句，将行程与时间推移自然结合，引出核心场景。随后以'仙迹灵踪知几许'的设问，将实景虚化，引入神秘悠远的道教文化背景，'云缥缈，石峥嵘'则以具象的景物渲染出空灵奇幻的仙境之感。 下片转入人事活动，描绘与道士同游的雅趣。'羽人同载小舟轻'，点明同游者身份，'轻'字既写舟行之态，亦显心境之畅。'玉壶倾，荐芳馨，酣饮高歌'，一连串动作描写，尽显宾主尽欢、洒脱不羁的魏晋名士风度。'时作步虚声'更是将世俗欢饮提升至宗教仪式的层面，增添了超凡脱俗的韵味。结尾'一梦游仙非偶尔'，是对此次经历的点睛之评，认为此等仙缘乃心境与境遇相合所致，非纯属偶然。'回棹远，翠烟凝'以景结情，归途所见苍茫静谧的夜色，与之前的欢歌畅饮形成对比，余韵悠长，令人回味。 全词语言清丽，意境超逸，将武夷山的自然奇观、道教仙踪与文人的雅集情怀完美融合，体现了李纲在豪放刚毅的政治家形象之外，清旷飘逸的文人另一面，是宋代山水游仙词中的佳作。

这首词创作于南宋初期，作者李纲是两宋之际著名的抗金名臣、政治家。李纲一生力主抗金，屡遭贬谪，仕途坎坷。在政治失意之时，他常寄情山水，寻访道释名胜，以排遣忧愤，寻求精神慰藉。武夷山作为道教第十六升真元化洞天，自唐宋以来便是文人道士隐居修炼的圣地，留下了许多仙道传说。 李纲曾多次游览武夷山，并创作了一系列诗词。此次'再游'，并特别造访'晞真馆'，与道士月夜泛舟，酣饮高歌，正是他试图在自然仙境与方外之交中暂时忘却尘世烦恼，体验'游仙'之乐的体现。词中'一梦游仙非偶尔'一句，含蓄地透露出他对这种超脱状态的向往与珍惜。这首词不仅是一次游历的记录，更反映了在动荡时局下，士大夫阶层寻求精神出路的一种典型方式。