《望庐山》宋·王十朋

省：看望，探望。此处指多年没有亲眼见到庐山。

秀骨苍颜五老人：将庐山五老峰比作五位清瘦矍铄、面容苍古的老人。

素善：旧相识，老朋友。

香炉峰：庐山著名山峰，因形似香炉且常有云雾缭绕而得名。

紫烟：指香炉峰顶在日照下升腾的紫色云雾，化用李白“日照香炉生紫烟”之句。

银汉：银河。此处形容瀑布从高处倾泻而下，如银河从天而降。

云舒霞卷：云雾舒展，霞光翻卷，形容山中光影变幻的壮丽景象。

倏忽：极快地，忽然之间。

丘壑：山丘与沟壑，泛指山水幽深之处，也指隐居之地。

风物：风光景物。

宽著日月：放宽时日，从容不迫地安排时间。

青鞋布袜：指平民或隐士的装束，象征简朴、适于山行的衣着。

百钱挂杖：在拐杖上挂上百文钱，形容准备充分，有盘缠可以悠闲游赏。

徜徉：悠闲自在地行走。

多年不曾亲眼见到庐山的真容，今日在江上远望，才初次得见。那五老峰宛如五位清瘦矍铄、面容苍古的老人，看着我，欣然如同旧友重逢。香炉峰顶紫烟缭绕，瀑布遥望如同银河倾泻而下。云雾舒展，霞光翻卷，明暗交替，景象瞬息万变，一刻也不停留。我甚至怀疑自己是在清梦中寻找山水胜境，为何眼前的景物如此熟悉，仿佛昨日才见？纵然这真的只是一场梦中之景，只要梦还未醒，也实在美妙。平生的愿望今日终于得以实现，我要放宽时日，从容地游览这山中的房舍。青鞋布袜早已备好，挂杖上系好百文钱，姑且让我在此悠闲自在地漫步吧。

王十朋的《望庐山》是一首融写景、抒情、说理于一体的七言古诗，展现了诗人初望庐山时的惊喜、沉醉与哲思。全诗以“望”字统领，情感层层递进。开篇“多年不省”与“江上初从”形成时间与空间的张力，凸显了初见庐山的珍贵。诗人运用拟人手法，将五老峰比作“秀骨苍颜”的故友，赋予山川以生命与温情，拉近了物我距离，奠定了亲切愉悦的情感基调。中间四句集中描绘庐山最具代表性的奇景：香炉紫烟、瀑布如银河、云霞明灭，笔触既具象又空灵，既有李白诗意的化用，又通过“倏忽变态”突出了庐山动态之美与变幻莫测的神韵。 诗的后半部分转入内心世界的抒写与哲理性思考。“却疑清梦”四句是全诗情感的转折与升华。诗人由实入虚，怀疑眼前美景是否为梦，进而提出“纵令真是梦中看，梦未觉时良不恶”的旷达之思。这既是对庐山美景至高无上的赞美——美到令人疑幻，也体现了宋代文人特有的理性与超脱，暗含了“人生如梦，何妨尽兴”的处世哲学。最后四句，诗人从遥望的沉醉转为即将亲历的期待，“平生所愿今乃偿”直抒胸臆，“青鞋布袜”、“百钱挂杖”的细节描写，则生动刻画了一位准备充分、意欲深入山水、享受隐逸之趣的文人形象，呼应了开篇的渴望，结构圆融。整首诗语言流畅自然，意境开阔深远，在描绘庐山壮丽风光的同时，更深刻地表达了诗人对自然的热爱、对人生的感悟以及对精神自由的向往，是宋代山水诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者王十朋赴任或途经江州（今江西九江）时。王十朋是南宋著名的政治家、文学家，以刚直敢谏、学识渊博著称。他一生心系国事，但也对山水自然怀有深厚感情。庐山作为千古文化名山，承载了无数文人墨客的梦想与寄托，从陶渊明的归隐、李白的狂歌到白居易的草堂，形成了深厚的人文积淀。对于王十朋而言，亲临庐山、一睹其风采是“平生所愿”。 南宋时期，虽然偏安一隅，但士大夫阶层在政治抱负受挫或公务之余，往往寄情山水，寻求精神慰藉与人格完善。此次“望庐山”，可能发生在诗人宦游途中。江上远望的视角，使得庐山呈现出一种整体而朦胧的美，激发了诗人的无限遐想。诗中“顾我欣然如素善”的描写，不仅是对山的拟人，或许也暗含了诗人将庐山视为精神知己，在纷扰世事中寻得的一片心灵净土。而“青鞋布袜”的向往，则反映了宋代士大夫普遍追求的“吏隐”心态，即在仕宦的同时，保有山林隐逸的情怀。这首诗正是在这样的时代氛围与个人心境下诞生的，它记录了一次重要的精神邂逅，也展现了宋代文人山水审美中理性与情感交融的独特面貌。