《桃花犬歌呈修史钱侍郎》宋·田锡

桃花犬：指毛色如桃花般粉白相间的宫廷犬。

绛缯：深红色的丝织品，此处指系在犬颈上的红色丝带。

先皇：指已故的皇帝，即宋太祖赵匡胤。

指顾之间：手指目顾之间，形容反应迅速，善解人意。

香砌：用香料涂抹或铺砌的台阶。

御床：皇帝的坐榻或卧榻。

彩云路：比喻宫中熟悉、美好的道路。

瑶草：传说中的仙草，此处指宫苑中的珍奇花草。

无何：不久。

轩后铸鼎成：用黄帝铸鼎乘龙升仙的典故，喻指宋太祖驾崩。轩后，即黄帝轩辕氏。

忽遗弓剑：用黄帝遗弓剑的典故，指皇帝去世。

寰瀛：天下，人世间。

迢迢松阙伊川上：指遥远的皇陵。松阙，陵墓前的松树和门阙；伊川，地名，此处可能代指宋太祖永昌陵所在地（今河南巩义）。

龙輴：载运皇帝灵柩的车。

两眦涟涟：双眼流泪的样子。眦，眼角。

韩卢：古代韩国名犬，善奔跑，常喻指猎犬。

西旅：古代西方远国，曾向周武王进献獒犬。

白鱼赤雁：指祥瑞之事。白鱼跃舟、赤雁出现是汉代传说中的祥瑞。

惩浮俗：惩戒浮薄的社会风气。

宫中有只名唤‘桃花’的犬，颈上系着深红丝带悬着金铃。先皇因它驯服通灵而格外喜爱，它能在举手投足间领会圣意。珠帘未卷宫扇未开，桃花犬摇着尾巴已先来到。夜深人静时它不离香阶安眠，清晨饥饿时只在御床边等待喂食。宫中熟路它无需牵引，微风拂过瑶草时它偶尔轻吠。不久先皇如黄帝铸鼎升仙般驾崩，忽然抛下弓剑离开了人世。迢迢远路，它追随载着灵柩的龙輴，一路远行到松柏森森的伊川皇陵。它双眼泪光涟涟好似垂泪，骨瘦毛耸顿时憔悴不堪。万人见此情景都倍感伤心，微小生灵感念旧恩尚且如此。那善猎的韩卢何足称道，西旅进献的獒犬岂算祥瑞。听说您奉诏修撰先皇实录，一字褒扬应力求公正不阿。那些白鱼赤雁的祥瑞暂且不必书写，但愿您能记下此事，以惩戒世间的浮薄之风。

《桃花犬歌呈修史钱侍郎》是北宋名臣田锡的一首独具特色的讽喻诗。全诗以一只宫廷犬对已故皇帝的忠诚与哀思为切入点，通过对比手法与托物言志，实现了对历史书写原则的深刻思考和对社会风气的委婉批评。 诗歌前半部分（至“微物感恩犹若是”）以细腻的笔触描绘桃花犬。作者运用细节描写，如“绛缯围颈悬金铃”、“夜静不离香砌眠”，生动刻画了它备受恩宠的昔日生活与通晓人意的灵性。而“无何”之后，笔锋陡转，以“黄帝铸鼎”、“遗弓剑”等帝王仙逝典故，含蓄点出宋太祖之崩。随后，诗歌着力渲染桃花犬在皇帝驾崩后的反应：“远逐龙輴”、“两眦涟涟”、“骨见毛寒”，其悲戚与忠诚跃然纸上，与“万人见者倍伤心”形成情感共鸣，极富感染力。此部分以犬喻人，以“微物感恩”反衬人情，为后文的议论张本。 诗歌后半部分转入议论与讽谏。作者先以“韩卢”、“西旅”等名犬作比并予以否定，从而将桃花犬的“情义”提升到超越寻常祥瑞的高度。最后四句点明呈诗目的，直陈对修史官钱侍郎的期望：修撰实录应秉笔直书，记录真正体现先皇德政与深情的真实事迹（如桃花犬的忠诚），而非一味搜罗“白鱼赤雁”之类的虚浮祥瑞。这体现了田锡作为诤臣的史识与胆魄，即历史的价值在于记录真情与实事，以教化人心、矫正浮薄的世风。全诗由叙转议，情理交融，在咏物中寄寓深刻的政治寓意与史学思想，构思新颖，寓意深远。

此诗创作于北宋初年，作者田锡是宋太宗、真宗两朝著名的直臣，以敢于谏诤著称。诗歌题赠对象“修史钱侍郎”指钱若水，他于至道三年（997年）宋太宗去世后，曾参与修撰《太宗实录》。诗中“先皇”当指宋太祖赵匡胤。 宋初，统治者注重文治教化，修史是其中重要一环。然而，史书编纂中难免存在为尊者讳、粉饰太平或堆砌祥瑞以证“天命所归”的流弊。田锡此诗正是在这样的背景下写就。他通过一只感念旧恩、哀思故主的宫廷犬的故事，向负责修史的钱若水委婉进言：实录的编纂应注重记录那些能体现君主真实德行与深挚情感的“小事”、“真情”，而非仅仅记载象征性的祥瑞。这实际上是对当时可能存在的浮夸、功利的修史风气的一种纠正建议，体现了田锡务实、重情的政治与史学观念。 将一条犬的忠诚与哀思，与庄严的国史修撰相联系，并赋予其惩俗劝世的深意，这种构思既展现了田锡作为谏臣的独特视角与胆识，也反映了宋代士大夫注重道德教化、关注历史书写社会功能的普遍思潮。