《小子祇自夜来风气又作…》其三·宋·王禹偁

小子祇自：作者自称，谦辞，意为“我本人”。祇，同“只”。

风气：中医指风邪，此处指因风邪引发的疾病，如肿痛发热。

肿连颐颔：脸颊和下巴都肿了。颐，面颊；颔，下巴。

豁其烦襟：排解心中的烦闷。襟，胸怀。

头陀碑：可能指与佛教头陀修行相关的碑刻，或某地名。头陀，佛教苦行僧。

崔颢诗牌：指崔颢题诗的牌匾或诗碑。崔颢，唐代诗人，以《黄鹤楼》闻名。

鹦鹉洲：长江中的沙洲，位于今武汉，因东汉祢衡作《鹦鹉赋》得名。

鹭鸾亭：或为黄鹤楼附近亭台，具体不详。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

陶侃：东晋名将，曾任荆州刺史，镇守武昌（今鄂州），以勤勉和植柳闻名。

孙枝：树木旁生的新枝，比喻后代或新生事物。

（我）曾在夏口游玩，心情豁然开朗，看山寻水度过了两年多的时光。头陀碑上的字迹残破需要修补，崔颢的诗牌也因年久而暗淡，需要重新题写。鹦鹉洲上芳草�b>萋萋遍野，鹭鸾亭边野外的炊烟稀疏缭绕。最令人感慨的是陶侃当年种下的柳树，至今仍有新生的枝条，依依环绕着他的旧居。

这是北宋诗人王禹偁《小子祇自……》组诗的第三首，是一首典型的追忆怀古之作。诗人以病中烦闷、借诗抒怀为引，实则将笔触转向对昔日宦游之地——夏口（今武汉一带）的深情回忆与历史凭吊。全诗结构清晰，前两联叙事，后两联写景兼怀古，体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的倾向。 首联“夏口曾游意豁如”开门见山，点明回忆的地点和当时愉悦的心境，与诗序中病中“烦襟”形成鲜明对比。颔联巧妙运用当地人文典故，“头陀碑字”与“崔颢诗牌”并举，一佛一儒，暗示此地文化积淀深厚，同时也流露出时光流逝、文物亟待维护的淡淡忧思。颈联转入自然景物描写，“鹦鹉洲”与“鹭鸾亭”对仗工整，“芳草遍”与“野烟疏”一密一疏，勾勒出江洲空旷而富有生机的画面，意境苍茫。 尾联是全诗点睛之笔，也是情感升华之处。诗人选取东晋名臣陶侃植柳的典故，以“可怜”（即可爱、可叹）领起，将历史与现实勾连。那绕旧居而生的“孙枝”，既是自然生命的延续，更是先贤德政与精神不朽的象征。此联借物咏怀，含蓄深沉，表达了诗人对历史人物的追慕以及对功业长存的向往，赋予了全诗超越个人感怀的厚重历史感。整首诗语言平实而意蕴丰厚，体现了王禹偁诗歌清丽深婉、寄慨遥深的艺术特色。

此诗创作于北宋太宗至道年间，是王禹偁晚年作品。王禹偁性格刚直，屡遭贬谪，一生宦海沉浮。诗前冗长的标题实为一篇小序，详细交代了创作缘起：诗人夜间旧疾（风邪）复发，脸肿发热，心中烦闷无以排遣，于是通过酣畅吟咏、连续作诗来抒发情怀。他自谦这些诗篇只是“达诚而已”，不足称道，但又珍惜苦心，不忍丢弃。标题中还以“疲兵再战”自喻，以汉代大将军门客和本朝丞相唱和之客自比，流露出在困境中坚持创作、并希望得到知音赏识的复杂心态。 诗中所忆的“夏口”之地，位于今湖北武汉武昌区西，是长江与汉水交汇处的古称，历史上为军事重镇和交通枢纽。王禹偁曾于太宗淳化年间因直言被贬为商州团练副使，后虽被召回，但仕途并未平坦。此诗很可能是在他经历又一次政治挫折后，于病中追忆早年较为顺遂时期（可能指任右拾遗等京官期间或外放途中经游此地）的见闻。诗中提及的崔颢、陶侃等历史人物都与荆楚地区密切相关，体现了诗人借古抒怀、在历史时空寻找精神慰藉与价值认同的创作意图，也反映了北宋初期士大夫在承平时代对历史与个人命运的深刻思考。