《昨晚又捧五章…其五》宋·李昉

六义：指《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”六种体裁和表现手法，此处借指诗歌创作的精髓。

元白：指中唐著名诗人元稹和白居易，二人诗风相近，并称“元白”，以新乐府诗闻名。

车斜：疑为“车斜”之典，或指车马倾斜，形容文思泉涌、才情横溢的状态，此处是作者自谦不如前贤。

讴吟：歌唱吟咏，指作诗。

罄乃怀：倾尽自己的心怀。罄，尽。

伏老：指年老退居。伏，隐伏，退隐。

冈避：不敢回避。冈，通“敢”。

解甲：原指脱下战甲，此处比喻停止作诗唱和。

休兵：停止战争，此处比喻结束诗歌酬唱。

起予：启发我。语出《论语·八佾》：“起予者商也。”

大雅君子：指品德高尚、学识渊博的君子。

见咍：被讥笑。咍，讥笑。

蓬岛神仙客：指来访的友人，将其比作蓬莱仙岛的神仙。蓬岛，即蓬莱，传说中的海上仙山。

三清：道教最高尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，此处借指道家的清静境界或高雅的友人。

陋居：对自己住所的谦称。

回想自己这一生，有谁能像我这般满足呢？一家人的衣食丰足，令人欢喜。新开的北窗全是为了欣赏翠竹，特意建造南堂也只是为了藏书。已经感叹生病以来欢笑减少，哪里还能忍受年老后与亲友的往来日渐稀疏。要感谢那些如同蓬莱仙岛神仙般的客人，不时来到我这清静简陋的居所拜访。

这是北宋名臣李昉晚年退居生活与心境的自述诗。全诗以平实自然的语言，勾勒出一位致仕老臣安于清贫、乐在书斋的晚年图景，体现了宋初白体诗平易晓畅、言近旨远的风格。首联“自念平生谁得如，一家衣食喜盈馀”直抒胸臆，以知足常乐的心态奠定了全诗淡泊宁静的基调。颔联“新开北户都缘竹，特搆南堂只为书”通过具体的生活细节——为竹开窗、为书筑堂，生动刻画了诗人高雅脱俗的志趣，竹之清雅与书之渊博，正是其精神世界的写照。颈联笔锋微转，“已叹病来欢笑减，那堪老去往还疏”坦然面对衰老与疾病的客观现实，流露出淡淡的人生感慨，情感真实而克制。尾联“谢他蓬岛神仙客，时下三清访陋居”则峰回路转，以比喻手法将来访友人比作神仙，既表达了感激之情，又以“陋居”自谦，反衬出主客之间超越世俗的精神交流。整首诗在叙事与抒情的结合中，展现了宋代士大夫退隐后追求精神自足、安享天年的典型生活状态与价值取向，语言质朴而意蕴悠长。

此诗创作于李昉晚年致仕之后。李昉（925－996），字明远，深州饶阳人，北宋初年著名文学家、政治家。他历仕后汉、后周，入宋后深受太祖、太宗信任，官至中书侍郎平章事（宰相）。李昉为人宽厚，喜接引后进，与李至等人诗酒唱和，是宋初白体诗派的代表人物之一，诗风效法白居易，平易浅近。这首诗是系列唱和诗《昨晚又捧五章……》的第五首，从诗题长序可知，这是在与友人进行了一系列高水平的诗歌酬唱后，作者自感才力不逮，意欲“解甲休兵”之作。序中提及“元白之前贤”，表明其创作深受中唐元稹、白居易唱和诗风的影响。此时李昉已远离朝廷中枢，过着退隐生活，诗中所描写的“北户”“南堂”正是其闲居之所的实景。此诗反映了北宋初期，一批从五代入宋的文人士大夫，在天下初定、生活相对安稳后，追求平静书斋生活、注重内心修养的普遍心态。