《昨晚又捧五章…其一》宋·李昉

无营无欲：没有经营算计之心，没有世俗欲望。营，谋求。

自如如：形容心境安闲自在，不受拘束的样子。如如，佛教用语，指真如常在，圆融而不凝滞的境界。

空斋：空寂的书斋。

昼寝馀：午睡醒来之后。馀，之后。

市沽酒：从集市上买来的酒。沽，买。

道家书：道教典籍，如《老子》、《庄子》等。

奔趋势利：追逐权势和利益。

心元薄：内心本就淡薄。元，同“原”，本来。

接奉交朋：接待、奉承朋友，指人际交往。

终指嵩峰：最终指向嵩山。嵩峰，即中岳嵩山，古代隐士常隐居之地。

卜岩居：选择在山岩间居住。卜，选择。岩居，穴居，指隐居山林。

没有营求，没有欲望，心境安闲自在，在寂静空荡的书斋里午睡醒来。口渴了就饮三杯从市集买来的酒，闲暇时便看一卷道家的书。追逐权势利益的心思本就淡薄，接待奉承朋友的往来也因年老而渐渐疏远。最终的目标是指向嵩山等待归隐，在那白云深处选择一处山岩居住。

这首诗是北宋名臣李昉晚年唱和诗作中的第一首，集中体现了其晚年心境与人生志趣。全诗以“无营无欲”开篇，定下了淡泊超脱的基调，通过“空斋昼寝”、“市沽酒”、“道家书”等一系列日常生活细节的描绘，勾勒出一位退居闲适、精神富足的老者形象。诗中“奔趋势利心元薄”一句是直抒胸臆，表明其本性对功名利禄的疏离，而“接奉交朋老渐疏”则真实反映了年老后社交圈的自然收缩，情感真挚，毫不矫饰。尾联“终指嵩峰待归去，白云深处卜岩居”是全诗诗眼所在，将归隐嵩山、栖身岩穴作为人生的最终归宿，以“白云深处”这一典型意象营造出高远、洁净、出尘的意境，表达了诗人对彻底摆脱尘世羁绊、回归自然本真的向往。整首诗语言质朴平实，情感内敛深沉，在闲适的表象下蕴含着对生命归宿的深刻思考，展现了宋代士大夫内省化与哲理化的审美倾向。

此诗创作于北宋初年，作者李昉是宋太宗时期的宰相，同时也是著名的学者，曾主持编纂《太平御览》、《太平广记》等大型类书。诗题长达百余字，实为一段创作自序，说明了这是与友人唱和组诗中的第一首。李昉晚年逐渐退出权力中心，生活趋于闲适，这首诗正是其晚年生活与心境的真实写照。北宋初期，政局相对稳定，文化繁荣，士大夫阶层在享受优渥待遇的同时，也普遍追求一种中隐或吏隐的生活状态，即在朝为官或致仕后，于园林书斋中寻求精神的超脱与安宁。李昉此诗，正是这种时代风气与个人选择的产物。诗中提及的“嵩峰”（嵩山）是儒释道三教圣地，也是历代隐士向往之所，反映了诗人融合了儒家“独善其身”、道家“清静无为”以及隐逸文化思想的复杂心态。