《所苦之中无以遣闷更题新竹别献五章幸赐披览 其三》宋·李至

荜为扉阖槿为藩：用荜草做门，用木槿做篱笆。荜，同“筚”，指荆条、竹子等编成的篱笆或遮挡物。扉阖，门扇。槿，木槿，落叶灌木，常作篱笆。藩，篱笆。

公家：指朝廷或官府，此处可能指显贵人家的府邸。

阶下才容数片席：台阶下仅能容纳几张席子的空间。片席，形容地方狭小。

蜗牛舍：比喻极其狭小简陋的居所，典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏。”

行马门：指权贵府邸门前设置的拦阻人马通行的木架。此处反用其意，形容自己居所虽小，门前却有翠竹成荫。

翠影寒：指竹影带来的清凉之感。

鹪鹩：一种小鸟，常筑巢于深林一枝，语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”比喻所求甚少，易于满足。

鹏鸟：传说中的大鸟，语出《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也……抟扶摇而上者九万里。”比喻志向高远，需要广阔天地。

一枝层汉各心安：无论是占据一根树枝（鹪鹩）还是翱翔九霄（鹏鸟），都能各自心安理得。层汉，高空，云霄。

我的居所用荜草做门、木槿为篱，远不如显贵府邸那般宽阔敞亮。台阶下仅能放下几张席子，窗前却也种了十几竿翠竹。在蜗牛壳般狭小的屋舍旁，幽静的竹丛显得小巧；在这简陋的门前，青翠的竹影却带来一片清凉。这境况，大概就像鹪鹩与鹏鸟，一个满足于深林一枝，一个翱翔于万里层霄，各得其所，内心安宁。

这首诗是李至《所苦之中无以遣闷更题新竹别献五章》组诗的第三首，通过对比与象征手法，在自嘲居所狭小简陋的同时，表达了安贫乐道、随遇而安的豁达心境。首联以“荜扉槿藩”与“公家地宽”形成鲜明对比，直言自身境遇的局促。颔联却笔锋一转，“阶下才容数片席”极言其小，“窗前也种十馀竿”则于方寸之地见出主人的雅趣与生机，转折自然，为下文张本。颈联巧妙用典，“蜗牛舍”自比居所之微，而“行马门”本为权贵禁地标志，此处却与“翠影寒”相连，赋予竹以清高脱俗的品格，暗示精神世界的丰盈足以超越物质的贫瘠。尾联是全诗的点睛之笔，引入《庄子》中鹪鹩与鹏鸟的典故，构成一组极具张力的哲学意象。诗人将自己比作“鹪鹩”，满足于“一枝”之安；将显达者或理想中的宏大境界比作“鹏鸟”，需要“层汉”之阔。关键在于“各心安”三字，它消解了大小、贵贱的对立，升华出一种万物各适其性、内心自足的庄禅境界。全诗语言质朴而意蕴深远，在自我宽解中透露出宋代士大夫将日常生活审美化、在困顿中寻求精神超越的典型心态，艺术上体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的特色。

此诗作者李至，字言几，北宋初年文人，宋太宗太平兴国年间进士，官至参知政事（副宰相），后以疾罢。从诗题“所苦之中无以遣闷”来看，此诗应作于诗人晚年因病退居、心境苦闷之时。宋代士大夫在遭遇政治挫折或身体疾病时，常通过园林营造、莳花种竹来寄托情志、排遣忧闷。李至创作了五首题咏新竹的诗献给友人（或君主）“披览”，正是这种文人交往与自我疗愈方式的体现。本诗为其中第三首。北宋初期，政治相对稳定，文化开始繁荣，士大夫阶层既追求经世济民的功业，也注重内在修养与生活情趣。当外在功业受挫（如疾病致仕）时，转向内在精神世界的构建与安顿便成为普遍选择。诗中“公家”与“蜗牛舍”的对比，隐约反映了作者从庙堂高位退居私人园宅的身份转换与心理落差。而最终借助庄子哲学达成“各心安”的领悟，则典型地体现了宋代士人融合儒、道思想，在逆境中寻求超脱与平衡的精神轨迹。