《依韵奉和来篇》宋·李至

依韵奉和：按照原诗的韵脚和诗体进行唱和，是古代文人之间常见的诗歌酬唱形式。

红尘：指繁华热闹的人世间，也常比喻世俗的纷扰。

赤日：炎热的太阳。

蓬丘：即蓬莱山，传说中的海上仙山。此处借指幽静、远离尘嚣的居所。

纨扇室：指手持纨扇的居室。纨扇，用细绢制成的团扇，夏季用以取凉。

火□天：原诗此处有一字缺失（□），从上下文推断，应为形容天空炎热如火的字，如“炎”、“焰”等。

幽屏：幽静的屏风之内，代指幽居之处。

小簟：小而精致的竹席。

画眠：指悠闲、惬意的睡眠。

心源：内心的本源，指心境、心性。

虎溪：溪水名，在江西庐山东林寺前。相传东晋高僧慧远送客不过此溪，过则虎吼。后成为高僧或隐逸清修的象征。

老僧禅：指高僧参禅悟道、心静如水的境界。

尘世喧嚣，炎炎烈日仿佛要将一切点燃，幸而我能在蓬莱仙境般的居所里，少有俗事牵绊。明月的光影在手持纨扇的室内摇曳，纷乱的云层重叠，天空如同燃烧的火焰。在幽静的屏风后看雪，不禁思念起寒冷的景象；躺在小巧的竹席上，任凭微风轻拂，贪恋这如画般惬意的睡眠。如何才能让内心的本源清凉如水呢？我遥遥地羡慕着虎溪边那位老僧参禅悟道的境界。

《依韵奉和来篇》是北宋诗人李至的一首七言律诗，生动描绘了诗人于酷暑中寻求清凉与心静的体验，并表达了对超然禅境的向往。全诗艺术特色鲜明，情感层次丰富。 首联“红尘赤日欲相燃，赖向蓬丘少事牵”开篇即形成强烈对比：一边是红尘滚滚、烈日炎炎的世俗烦扰，另一边是如蓬丘仙境般清静少事的幽居生活。一个“赖”字，透露出诗人得以暂避酷暑与尘嚣的庆幸与自得。 颔联与颈联具体描绘了居所内外的情景与诗人的感受。“明月动摇纨扇室”写室内，月光与纨扇的轻摇共同营造出动态的清凉感；“乱云重叠火□天”写室外，以“火”喻天，极言暑气之盛，与室内形成反差。颈联则运用了时空交错与感官联想的手法，“幽屏看雪思寒景”是由视觉（屏风图案或想象）引发对寒冷季节的追忆，是心理上的“降温”；“小簟横风恋画眠”则直接描绘了当下因微风而生的惬意慵懒，是身体上的享受。这两联虚实结合，细腻地刻画了诗人避暑时的闲适心境。 尾联“安得心源凉似水，虎溪遥羡老僧禅”是全诗的点睛之笔，将主题从身体的避暑升华到心灵的求静。诗人意识到，外在环境的清凉终是短暂，唯有内心的心源澄澈如水，方能获得真正的宁静与超脱。他以虎溪老僧作为理想人格的象征，表达了对那种摒弃外扰、深入禅定境界的无限钦慕。这体现了宋代文人普遍追求的内在修养与精神超越。 整首诗语言清丽，对仗工整，由外而内，由景及情，最终归于哲理思索，展现了宋代诗歌理趣与意境相结合的特点，是一首优秀的抒怀言理之作。

此诗作者李至（947-1001），字言幾，宋太宗、真宗两朝官员，官至参知政事（副宰相）。他性格宽厚，喜好学问，晚年尤爱读《易》，与当时的文坛领袖王禹偁等人有诗歌唱和。北宋初期，社会逐渐安定，文化开始复兴，文人之间的诗歌酬唱风气日盛。李至身居高位，但诗中常流露出对闲适生活与精神宁静的向往，这与其所处的官僚文人的双重身份有关。一方面需处理政务，身处“红尘”；另一方面又渴望拥有个人的精神空间。 “依韵奉和”表明此诗是李至为酬答友人诗作而写。原诗内容已不可考，但从李至的和诗可以推断，原诗可能也涉及夏日感怀或避暑闲情的主题。在宋代禅宗思想深入士大夫阶层的背景下，诗歌中融入禅意、追求心性修养成为普遍风尚。李至此诗正是这一时代思潮的反映。他将官署或私邸比作“蓬丘”，在公务之余寻求片刻清闲，并通过诗歌表达对更高精神境界——“老僧禅”的企慕，展现了宋代士大夫出入世之间的典型心态：既承担社会责任，又保持内心的超然与独立。