《蓬阁多馀暇 其三》北宋·李昉

蓬阁：指秘书省或皇家藏书机构。蓬，蓬莱，传说中仙山，常喻指皇家藏书处。阁，楼阁。

馀暇：闲暇时光。馀，同“余”。

君恩：君主的恩典。

酬：报答。

丰禄赐：丰厚的俸禄赏赐。

林丘：山林丘壑，指隐居之地。

风月：清风明月，指美好的自然景色。

松筠：松树和竹子。筠，竹子的青皮，代指竹子。象征坚贞高洁。

素餐：语出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”指白吃饭不做事，无功受禄。

不稳：不安稳，内心不安。

拟：打算。

访渔舟：寻访渔舟，暗指向往归隐江湖的渔樵生活。

在藏书阁中多有闲暇时光，君主的恩情岂是容易报答的。身患疾病却仍享受着丰厚的俸禄，这份清闲胜过在山林丘壑间隐居。有清风明月时与僧人一同留宿，与松竹为伴和仙鹤共同遨游。然而无功受禄终究内心不安，于是打算去寻访那江上的渔舟，向往归隐的生活。

此诗为北宋名臣李昉《蓬阁多馀暇》组诗十首中的第三首，集中体现了宋代馆阁文臣在优渥闲适的职位上，内心产生的仕隐矛盾与道德自省。全诗以“蓬阁多馀暇”开篇，点明其身处皇家藏书机构的清贵与闲适，但紧接着“君恩岂易酬”一句，便将个人享受与报君之恩的责任对立起来，奠定了全诗愧疚与不安的基调。 中间两联具体描绘了这种“闲”与“愧”交织的生活状态。“病犹丰禄赐，闲胜在林丘”是矛盾心理的直接表露：身体多病本应退养，却因君恩而获得丰厚俸禄；此间清闲虽胜过隐逸山林，却因“无功”而显得沉重。“风月僧留宿，松筠鹤共游”则通过意象组合，勾勒出一幅超然物外、与高洁之士（僧、鹤）及自然风物（风月、松竹）为伴的雅致图景，这既是其现实生活的写照，也暗含了其精神上对高洁品格的追求。 尾联“素餐终不稳，却拟访渔舟”是全诗情感的升华与转折。诗人引用《诗经》“素餐”之典，进行深刻的自我批判，直言无功受禄带来的内心不安稳。最终，“访渔舟”的念头，并非简单的逃避，而是儒家士大夫在道义责任感驱使下，对另一种可能的人生价值（如隐逸自守）的向往，体现了宋代文人普遍存在的出处之思。全诗语言平实含蓄，情感真挚内敛，在闲适的表象下涌动着深刻的道德焦虑与人生思考，是研究宋代馆阁文化与士人心态的典型文本。

此诗创作于北宋初期，作者李昉历仕后汉、后周，入宋后深受宋太祖、太宗信任，官至中书侍郎平章事（宰相），并曾主持编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书，是著名的学者型官员。诗题极长，实为一篇完整的序言，交代了创作缘由：李昉自谦性情迂阔、学问空虚，有幸遇到喜好古籍的君主（指宋太宗），得以在皇家藏书机构（蓬阁，即史馆、昭文馆、集贤院等“三馆”）任职。他深感自己无功受禄，会招致才俊之士的讥讽，但又因多病之躯，确实喜欢这份清闲的职务。平日公务简少，便得以纵情吟咏，模仿白居易《何处难忘酒》的体例，写成十首“恶诗”（谦辞），并以“蓬阁多馀暇”作为总题和每首的开篇。这组诗正是其担任馆职期间，在优渥闲适与士人责任感之间矛盾心态的真实记录，反映了北宋初期优待文臣、广开馆阁以储才养士的政治环境下，高级文官一种典型的心理状态。