《朱门好景多》其五·宋·李至

朱门：红漆大门，代指权贵豪富之家。

情憀：情思，情绪。憀（liáo），依赖，寄托。

炉炭蹲红兽：指兽形的红泥炭炉，用于取暖。

裘花斗紫貂：指用紫貂皮制成的华贵皮裘，其花纹精美。

管弦多盏困：指宴饮时，因欣赏音乐而多次举杯，以致困倦。盏，酒杯。

风雪玉衔骄：指在风雪天气中，马匹佩戴着玉饰的马嚼子，显得神气十足。玉衔，玉制的马嚼子。

天人：天上之人，形容地位尊贵、生活优渥之人。

积善：积累善行。语出《周易·坤》：“积善之家，必有余庆。”

富贵人家的美好景致真是繁多，连寒冷的月色也牵动人的情思。红泥兽炉中炭火正旺，紫貂皮裘上的花纹争奇斗艳。宴席上管弦声声，让人频频举杯直至困倦；风雪之中，佩戴玉饰的马匹依然神气昂扬。谁能享有这般如天上仙人般的福分呢？这都是从平日积德行善中招致而来的啊。

这是北宋诗人李至《至启休沐之中……》组诗的第五首，以“朱门好景多”起兴，铺陈描绘了权贵之家冬日宴游的奢华场景，并在结尾点明“福由善积”的主旨，体现了宋代士大夫雅正平和的审美趣味与道德劝诫的创作意图。 艺术上，本诗采用铺陈排比的手法，从“寒月”、“炉炭”、“裘花”、“管弦”、“风雪”等多个角度，细腻刻画了朱门内外的富贵气象。“炉炭蹲红兽，裘花斗紫貂”一联，对仗工整，意象华美，“蹲”、“斗”二字尤为传神，赋予静物以动态，生动展现了器物之精与生活之奢。“管弦多盏困，风雪玉衔骄”则通过听觉（管弦）与视觉（玉衔）的对比，以及室内（宴饮）与室外（风雪）的映衬，进一步渲染了富贵闲适的氛围。 然而，诗人的用意并非单纯炫富或羡慕。尾联“谁似天人福，皆从积善招”是全诗的点睛之笔，也是立意升华之处。它将前文所描绘的物质享受，归结为“积善”的果报，将世俗的富贵提升到道德伦理的层面进行解释。这既是对“明公”（诗题所指的显贵）的委婉称颂，符合酬赠诗的社交礼仪，也体现了儒家“德福一致”的传统观念和宋代文人注重内在修养的普遍思潮。整首诗在富丽堂皇的物象描写之下，蕴含着规劝向善的温和说理，风格上呈现出雍容典雅、情理交融的特点。

此诗创作于北宋时期，作者李至（947-1001），字言幾，真定（今河北正定）人，太宗太平兴国年间进士，官至参知政事（副宰相）。他性格宽厚，喜好文学，与王禹偁等文人交往甚密。诗题长达百余字，实为一篇小序，交代了创作缘起：诗人因病休沐，独处一室，无以自娱，便信笔写下一组五首诗，每首首句均为“朱门好景多”，旨在记录某位显贵（“明公”）田园林泉之胜与游赏之乐。诗题中提到唐代张祜（处士）献给牛僧孺（奇章公）的诗句“带盘红鼹鼠，袍砑紫犀牛”虽脍炙人口，但有人认为其歌咏富贵无伤牛公之德。李至以此自谦，表示自己的作品虽效仿前人“赋闲宴而歌富贵”，但如同劣马仰望骏马，不敢奢望达到张诗的水平。这反映了宋代文人以学问为诗、在诗题中详尽交代背景的创作习惯，以及他们在酬赠显贵时，既需展现文采、恭维对方，又力图保持士人风骨、融入道德劝谕的微妙心态。本诗正是在这种社交与自省交织的背景下产生的。