《凤栖梧/蝶恋花》宋·佚名

凤栖梧/蝶恋花：词牌名。蝶恋花本名鹊踏枝，晏殊词改今名。凤栖梧是蝶恋花的别名。

一岁光阴：一年的时间。

寒共暑：包含了寒冬与酷暑，指代四季更迭。

只个：只是，仅仅。

朝还暮：早晨和傍晚，指一天之内。

有物分明能唤寤：有一样东西（指下文提到的钟、角声）能够清晰地唤醒沉睡的人。寤，睡醒。

晚钟晨角：傍晚的钟声和清晨的号角声。角，古代军中的一种乐器，亦用于报时。

扰扰胶胶：纷乱、纠缠不清的样子。语出《庄子·天道》：“胶胶扰扰乎。”

劳百虑：使百种思虑劳神。

究竟：终究，到底。

没个相干处：没有一处是真正与自己相关的。相干，相关。

一般：一样，一种。

闲家具：比喻无关紧要、徒增烦恼的身外之物或世俗牵挂。

一年的光阴，就在寒来暑往中流逝。一天的光阴，也不过是从清晨到日暮。唯有那晚钟与晨角，声音分明，能将人从迷梦中唤醒，请你仔细听一听。世间万事纷乱纠缠，徒然让人劳心费神，生出百般忧虑。仔细思量一番，到头来没有哪一件是真正与自己相干的。只有一样东西能随身带走，世人却称它为无用的闲家具（指这副皮囊或世俗的牵挂）。

这首《凤栖梧》是一首蕴含深刻人生哲理的词作，以时间的流逝为切入点，展开对生命意义与世俗羁绊的思考。上阕以“一岁”与“一日”的时光尺度对比开篇，点出光阴易逝的永恒主题。“寒共暑”、“朝还暮”的意象，简洁而富有概括力。随后笔锋一转，提出唯有“晚钟晨角”这类具有警醒意味的声音，才能“唤寤”沉迷于尘世中的人们，体现了作者对生命觉醒的呼唤。 下阕直指人心，描绘了世人“扰扰胶胶”的生活状态，“劳百虑”三字道尽为名利、情欲等外物所累的疲惫。然而，经过“究竟思量”，作者得出一个看似消极实则超脱的结论：“没个相干处”。这是一种对世俗价值体系的深刻怀疑与否定，带有浓厚的禅宗思想色彩。末句“只有一般携得去，世人唤作闲家具”是全词的点睛之笔，充满机锋与反讽。“携得去”的，或指肉身，或指业力，而在觉悟者看来，这被世人紧紧抓住、赖以生存的“家具”，实则是最大的“闲”物与负累。 全词语言质朴如口语，但内涵深邃，逻辑层层递进，从叹时光到警醒世人，再到勘破世情，最后以悖论式的比喻收尾，完成了对世俗生活的解构与对精神超脱的指向。其风格冷峻而透彻，在宋词中别具一格，体现了宋代文人将理性思辨融入词体创作的尝试，具有很高的思想价值与艺术特色。

此词作者不详，从内容和风格推断，应创作于宋代。宋代是儒、释、道三教思想深度融合的时期，士人阶层普遍具有内省和思辨的倾向。词中流露出的对世俗价值的怀疑、对人生“不相干”的感悟，以及“唤寤”、“闲家具”等带有禅宗机锋的用语，明显受到佛教，尤其是禅宗思想的影响。禅宗强调“明心见性”、“顿悟成佛”，主张打破对外在形相的执着，这与词中否定外物“相干”、寻求内心觉醒的主题高度契合。 同时，宋代城市经济繁荣，世俗生活丰富，但也带来了更多的欲望与纷扰。部分文人对此产生反思，在词中表达一种渴望超脱尘世羁绊、追求精神自由的情怀。这首词正是这一时代思潮下的产物。它可能出自某位浸淫佛理、看透世情的文士或隐者之手，以词的形式表达其人生体悟，语言通俗而意蕴深远，在民间或文人圈中流传。其将哲理思辨与词这一抒情文体相结合的手法，也反映了宋词题材与功能的拓展。