《代人挽妻父号道者》宋·郑清之

里闬：乡里，闬指里巷的门。

推高：推崇，推举为德高望重之人。

不才：自谦之词，指没有才能的自己。

玷东床：玷污了东床之位，自谦成为女婿。典出《世说新语》，王羲之坦腹东床被选为女婿，后以“东床”代指女婿。

修容：修饰仪容，指准备拜见岳父。

超宾馆：超越一般宾客的礼遇，指受到岳父的特别优待。

奠雁：古代婚礼仪式，新郎到女家迎亲时献雁为礼。此处指代婚礼。

翻成：反而变成。

举酹觞：举起酒杯祭奠。酹，以酒洒地表示祭奠。

晚铎：傍晚的钟声或铃声。铎，古代宣布政教法令或有战事时用的大铃。此处可能暗指岳父“道者”身份相关的法器或寺院钟声。

飘声：声音飘荡，含有空寂、消散之意。

酸风：悲凉的风，或指催人落泪的风。

诸郎：指逝者的儿子们，即妻子的兄弟们。

头角：比喻青年人显露出来的气概或才华。

馀庆：指先人遗泽，语出《周易》：“积善之家，必有余庆。”

褒赠：朝廷对逝者的褒奖和追赠。

行看：即将看到。

乡里都推崇您德高望重、品性善良，我这无才之人何其有幸，能玷列东床成为您的女婿。当初正欣喜于修饰仪容，准备以超越常宾的礼数拜见您，谁料迎亲的奠雁之礼，竟转眼变成了举杯祭奠的哀伤。傍晚的钟声在空中飘荡，徒留无尽遗憾；悲凉的冷风吹拂，泪水零落难以成行。您的几位公子都才华出众，显露出头角，这是您积善留下的福泽。想来朝廷褒奖追赠的荣光，不久就会到来，使您声名更加显扬。

这首挽诗是宋代诗人郑清之代他人所作，哀悼其岳父（号“道者”）。全诗情感真挚深沉，结构严谨，通过今昔对比、虚实相生的手法，表达了对逝者的深切哀悼与崇高敬意。首联“里闬推高足善良，不才何幸玷东床”从乡誉与姻亲关系入手，奠定全诗敬仰与感恩的基调，同时以“不才”、“玷”等自谦词，凸显逝者的德高望重。颔联“修容方喜超宾馆，奠雁翻成举酹觞”运用了强烈的对比与转折艺术，将新婚之喜与丧祭之悲并置，“方喜”与“翻成”的急转，极具情感冲击力，深刻传达了人生无常、事与愿违的哀痛。颈联“晚铎飘声空有恨，酸风吹泪不成行”转入景物烘托，以“晚铎飘声”的空灵意象暗合逝者“道者”身份，营造出寂寥、怅惘的意境；“酸风”、“泪不成行”则直抒悲不自胜的哀伤，情景交融，感人至深。尾联“诸郎头角多馀庆，褒赠行看为显扬”笔锋一转，从哀思中振起，以子孙贤能、朝廷褒赠来告慰逝者，体现了儒家“哀而不伤”的诗歌传统，也完成了对逝者一生德业的最终肯定。全诗语言凝练，用典自然（如“东床”、“馀庆”），对仗工整，情感脉络从敬仰、哀痛到慰藉，起伏有致，是一首情辞并茂的挽诗佳作。

这首诗创作于南宋时期。作者郑清之是南宋名臣，历仕宁宗、理宗两朝，官至宰相。他文才出众，与当时文人多有唱和。此诗题为“代人挽妻父号道者”，是应友人之请，代其悼念岳父的作品。逝者号“道者”，可能是一位笃信道教的隐逸之士或居士，在乡里享有清誉。南宋时期，儒释道三教融合的思潮深入士人生活，许多文人雅士亦与僧道交往密切，或自身便有道家情怀。代作挽诗是古代文人社交中常见的形式，要求作者既能体察委托人的身份与情感（身为女婿），又能契合逝者的生平特点（号道者）。此诗精准地把握了女婿对岳父兼具敬仰、感恩与亲人离逝之痛的多重情感，并巧妙融入了“晚铎”等具有宗教色彩的意象，反映了南宋士人阶层的生活与情感世界，以及代笔文学所要求的高度情境模拟能力。