南宋理学家诗人 • 澹轩先生
『但得心安即是家』，李吕（1122-1198），字滨老，号澹轩，南宋邵武军光泽（今属福建）人。早年科举失利后便绝意仕进，隐居家乡专心治学与教育。他精于《周易》，著有《澹轩集》等作品，其诗文明白畅达，理学思想渊源于二程，为南宋福建地区重要的理学家和教育家。曾培养出多名弟子，对闽学发展有重要贡献。
李吕（1122-1198），字滨老，号澹轩，南宋邵武军光泽（今福建省光泽县）人。他生于北宋覆灭前夕，长于南宋初年，是南宋时期福建地区重要的理学家、教育家和诗人。李吕早年曾尝试科举仕进，但未能如愿，四十岁后便彻底放弃科举，隐居家乡，潜心于学术研究与教育事业。他精研《周易》，学术思想继承二程（程颢、程颐）理学，为朱熹闽学的前驱人物之一。著有《澹轩集》十五卷（已佚，清四库馆臣从《永乐大典》辑为八卷）、《周易义说》等。其诗文创作平实畅达，多涉理趣而不失文学性。李吕在家乡设馆授徒，培养了许多人才，其中包括其子李闳祖、李相祖等后来都成为朱子门人中的佼佼者，对理学的传播与发展起到了重要作用。他一生未出仕，以布衣之身致力于地方文教，品德为乡里所称颂。
李吕虽未跻身南宋理学的一流大家行列，但其承前启后的作用不容忽视。他是二程洛学向朱熹闽学过渡阶段的一位重要地方学者，其理学思想和对《周易》的阐释，对后来闽学学派的形成有一定影响。更重要的是，他通过教育实践，为朱熹学派输送了核心骨干人才。他的数个儿子和侄子均受业于朱熹，且造诣颇深，如李方子成为朱熹《资治通鉴纲目》的重要传人，李闳祖亦为朱门高弟。这种家族性的学术传承，使得李吕家族成为闽学发展中的一个关键节点，他本人也被视为朱子学的“先驱”和“培养者”。他的存在，体现了理学在地方上的传播与发展模式。
李吕的主要成就体现在学术思想和教育实践两个方面。在学术上，他是南宋前期福建地区理学的重要代表人物，其学术承袭二程洛学，尤其对《周易》有深入独到的研究，著有《周易义说》，阐发义理，为后来闽学的发展提供了思想资源。在文学上，他创作了大量诗文，原集《澹轩集》虽散佚，但经四库馆臣辑佚，仍可窥见其文学风貌，其诗文明白晓畅，内容多涉性理而不乏生活情趣。在教育上，他是卓有成就的教育实践家，长期居家讲学，培养了众多人才，其教育活动为理学在闽北地区的传播奠定了坚实基础，其子李闳祖、李相祖、李壮祖及侄李方子等均成为朱熹高足，堪称“朱学世家”。
李吕生于北宋宣和四年（1122年），出身于书香门第。少年时正值北宋灭亡、南宋初建的动荡时期，随家族南迁并定居于福建光泽。他早年接受传统儒家教育，曾参加科举考试，但屡试不第。约在四十岁时（1162年左右），他幡然醒悟，彻底断绝了科举仕进的念头，此后便隐居乡里，专注于读书、著述和教学。他治学严谨，尤其深究《周易》，形成了自己的理学思想体系。同时，他在家乡开设学馆，教授生徒，因其学识渊博、品德高尚，吸引了众多学子前来问学，使其成为当地著名的教育家。晚年，他目睹了朱熹学说的兴起，其子侄辈多投于朱熹门下。李吕于南宋庆元四年（1198年）去世，享年七十七岁。
历史上对李吕的评价多集中在其学识与品德。《八闽通志》称其“端庄自重，记诵过人”。清代的《四库全书总目提要》评价其“诗文皆庄重不佻”，且“多关于训诫”，并指出朱熹曾为其撰写的《墓志铭》虽已不存，但足见其受到推崇。后世学者主要将其定位为一位地方性的理学家和教育家，是朱熹学派兴起前夜闽北地区重要的文化人物。他甘于隐居、致力教学的选择，被视为高尚其志的表现。他的最大历史贡献或许不在于开创性的理论建树，而在于通过家庭教育和社会教育，成功地培养和输送了下一代理学人才，间接地为闽学的壮大和传承做出了独特贡献。
李吕的著作据载有《澹轩集》十五卷和《周易义说》等，但原集至明代已散佚不全。清乾隆年间编修《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》中辑录其诗文，重编为《澹轩集》八卷，其中包括诗三卷、诗余一卷、杂文四卷，收录于《四库全书》集部别集类，这是现今研究李吕的主要文献来源。《周易义说》已佚，内容难以详考。此外，关于其生平的记载散见于《八闽通志》《福建通志》《邵武府志》等地方志乘之中。朱熹曾应其子之请为李吕作《墓志铭》，此文已佚，是为一大遗憾。其子孙在朱门的活动记录，也从侧面反映了李吕的影响。
李闳祖：朱子门人，理学家
李相祖：朱子门人，理学家
李壮祖：朱子门人，理学家
李方子：朱子高足，《资治通鉴纲目》重要传人
程颢、程颐：二程洛学，其理学思想远绍二程
朱熹：南宋理学集大成者，其子皆从学于朱熹