《题少室故居》

少室：指少室山，嵩山的一部分，位于今河南登封，是古代隐士、僧道喜爱的隐居之地。

拾遗：唐代官职名，此处借指曾在此隐居的贤士或友人。

一亩长蓬蒿：形容故居荒芜，庭院中长满了蓬蒿等野草，暗示久无人居。

考槃：出自《诗经·卫风·考槃》，指隐居避世，自得其乐。

择胜得无劳：选择这风景优美之地隐居，想必当初也费了一番心力。

羊肠罕人迹：道路如羊肠般曲折，人迹罕至，形容隐居地之幽僻。

丘壑方自豪：面对山峦沟壑，隐居者正可以此自得，寄托情怀。

凤凰景星睹：凤凰和景星都是祥瑞之兆，比喻隐居者德才出众，一旦显露，便引来世人瞩目。

奔走纷儿曹：指那些趋炎附势的庸碌之辈纷纷前来攀附。

屈伸固相感：人生的困顿（屈）与显达（伸）本是相互关联、互为感应的。

舒卷随所遭：像云彩一样舒展或卷缩，应随际遇而定，比喻处世应顺应时势。

索价遽能高：难道（出仕后）身价就能立刻抬高吗？含有对汲汲于功名者的讽刺。

题咏那位拾遗的旧日隐居之所，如今一亩见方的庭院已长满蓬蒿。遥想当初他选择这幽胜之地避世隐居，想必也费了一番寻访的辛劳。道路如羊肠般曲折人迹罕至，唯有这深谷高山足以让他寄托豪情与自豪。一旦他如凤凰、景星般德才显露，那些庸碌之辈便纷纷奔走前来攀附结交。人生的困顿与显达本就相互关联感应，处世应如云彩般舒展卷缩，随遇而安。不要以为从此离开山林步入朝堂，身价就能立刻变得崇高。

《题少室故居》是一首借咏友人旧居来抒发对隐逸生活与仕宦生涯深刻思考的五言古诗。全诗以“故居”为切入点，通过今昔对比与哲理阐发，构建了丰富的意蕴层次。 首联“拾遗旧隐居，一亩长蓬蒿”以眼前荒芜景象起笔，奠定全诗苍凉古朴的基调，同时暗示了人事变迁与时光流逝。颔联“在昔考槃初，择胜得无劳”则笔锋回转，追忆友人当初为择此幽胜之地隐居所付出的心力，暗含对隐逸志向坚定的赞赏。颈联“羊肠罕人迹，丘壑方自豪”进一步描绘隐居环境的幽僻与壮美，以“自豪”二字点出隐居者与自然合一、从中获得精神满足与力量的状态，体现了山水田园诗中常见的物我交融境界。 诗的后半部分转入议论与讽喻。诗人用“凤凰景星”的典故，比喻隐士一旦才德显露，便会引来世俗的追捧，笔调中暗含对世态炎凉的洞察。随后以“屈伸相感”、“舒卷随遭”的辩证哲理，阐明了出处行藏应顺应自然、不为外物所役的处世态度。尾联“莫言从此去，索价遽能高”更是以反诘作结，对那种认为出仕便能立刻抬高身价的功利思想进行了委婉而深刻的讽刺，重申了人格与价值的独立性不应完全系于外在的官位名望。 整首诗语言凝练，意境深远，将写景、叙事、议论、抒情巧妙融合，在怀古咏物的外壳下，包裹着对人生抉择、士人节操与世道人心的深沉思考，展现了古代文人典型的含蓄蕴藉与理性思辨的诗风。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，但从内容与风格推断，应出自唐宋时期一位文人墨客之手。诗题中的“少室”即少室山，是中岳嵩山的重要组成部分，自古以来便是佛道圣地与隐逸文化的象征。历史上，许多高士名僧曾在此修行隐居，如北魏的少林寺即建于少室山北麓。 唐代是隐逸文化高度发展的时期，“终南捷径”的现象表明，隐居有时也成为士人积累声望、等待朝廷征召的一种策略。诗中提及的“拾遗”是唐代谏官，常由清望之士担任，这暗示了所咏对象可能是一位曾隐居后出仕的官员。诗人造访其荒废的旧居，触景生情，既表达了对友人昔日高洁隐逸生活的追慕，也针对当时士人中存在的将隐居作为仕进跳板的功利心态，以及得势后门庭若市的现象，进行了含蓄的批评与反思。 此诗反映了古代士人阶层在“仕”与“隐”这一永恒命题上的复杂心态，以及在安史之乱后社会动荡、价值观多元的背景下，对个人出处进退与道德持守的深入探讨。它可能创作于一次友人间的探访或怀旧之旅，是诗人内心感悟的自然流露。