南宋士人的贫寒自述与世情讽喻，在易理中寻求安顿的沉郁长诗
伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无弦，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿谀腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益繁，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔啜。
平生所厚人，过门或电掣。
尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁复访衰苶。
有燄手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如醯不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从敩学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻于易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明赖前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反复于隍，需顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。
酬令裕见寄之什：酬答令裕寄来的诗篇。酬，酬答。什，诗篇。
伯才不鼓琴：伯牙不再弹琴。用伯牙与钟子期知音典故，喻指知音难觅。
渊明琴无弦：陶渊明有无弦琴，取其意趣，不求音律。
荆扉昼常闭：柴门白天也常常关闭，形容隐居生活的清静。
吾道传沧洲：我的志向在于归隐江湖。沧洲，滨水之地，常指隐士居所。
叔孙志谐俗：叔孙通制定礼仪以迎合世俗。叔孙通，汉代儒生，为刘邦制定朝仪。
礼乐用绵蕝：用茅草（绵蕝）标记位置来演习礼乐，指初创简陋的礼仪。
子陵持正论：严子陵坚持正直的言论。子陵，东汉隐士严光，字子陵。
阿谀腰领绝：阿谀奉承的人（可能）会掉脑袋。腰领，腰和脖子，代指性命。
宁可负凿方：宁愿违背（世俗的）规矩。凿方，方枘圆凿，喻格格不入。
枉尺未应屑：为了一尺的弯曲（指小利或妥协）也不屑去做。
食指日益繁：家中人口越来越多。食指，喻家庭人口。
客至坐无毡：客人来了连坐垫都没有，形容极度贫困。
窃与郑公埒：私下里自比郑虔（唐代名士，生活清贫）。埒，等同。
天随拾杞菊：像陆龟蒙（号天随子）一样拾取枸杞菊花为食，形容生活清苦。
焉能餍餔啜：怎么能吃饱喝足。餍，满足。餔啜，吃喝。
包苴既无鱼：连包裹里都没有鱼（作为礼物）。包苴，包裹，指礼物。
裋褐倦造谒：穿着粗布衣服，懒得去拜见（权贵）。裋褐，贫者之服。造谒，拜访。
阔远故人书：故人的书信也疏远了。阔远，疏远。
谁复访衰苶：谁还会来拜访我这衰老疲惫的人。衰苶，衰老疲惫。
有燄手可炙：有火焰似乎可以烤手。
其如火不热：但它（指人情）却像火一样不热（喻人情冷淡）。
闻酸蚋必聚：闻到酸味蚊蚋必定聚集。
其如醯不冽：但它（指世态）却像醋一样不酸冽（喻世态炎凉，趋炎附势者众，但真情稀薄）。醯，醋。
醇风恣浇漓：淳厚的风气肆意变得浮薄。浇漓，浮薄。
韦编老披阅：像孔子读《易》一样反复翻阅（书籍），直到编联竹简的皮绳都磨断了。韦编，代指书籍。
搔首漫卼臲：抓着头，心神不安的样子。卼臲，不安貌。
三圣日星垂：三位圣人（指伏羲、文王、孔子）的智慧如日月星辰高悬。
墙仞靡容瞥：他们的学问像高墙深院，无法一眼看透。墙仞，喻学问高深。
泰反复于隍：泰卦（通泰）会反复变成否塞，如同城墙倒塌复归于护城河（隍）。
需顺出自穴：需卦（等待）的顺利来自于走出洞穴（喻耐心等待时机）。
机缄默循环：天地造化的机关在默默循环。机缄，指推动事物发展的力量。
寒泉终可食：寒冽的泉水终究可以饮用。
但贵井常渫：但贵在水井要常常淘净（喻修身要持续不断）。渫，淘去污泥。
正乏双南金：正缺少像双南金那样贵重的礼物（来回报你）。双南金，指上等黄金，喻珍贵礼物。
莫学王子猷：不要学王子猷（雪夜访戴，兴尽而返）。王子猷，东晋名士王徽之。
兴尽江天雪：兴致尽了，就像面对江天大雪（便不前往拜访）。