《遣兴》宋·陆游

遣兴：抒发情怀，排遣兴致。

丈夫：指大丈夫，有志向有作为的男子。

或出或处：出指出仕做官，处指隐居不仕。

主父：指主父偃，西汉政治家，早年贫困，后得汉武帝重用，主张推恩令削弱诸侯。

食五鼎：古代诸侯用五鼎盛食，后比喻高官厚禄，生活豪奢。

渊明：陶渊明，东晋著名隐逸诗人。

元祇爱吾庐：元，本来；祇，只。此句化用陶渊明《读山海经》诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句意，表达安于田园生活的志趣。

佚居：闲居，安逸地生活。

蛙井：即井底之蛙，比喻见识短浅，安于现状。

巧进：投机钻营以求进身。

盗窬：窬，门边小洞。盗窬，指像小偷一样钻洞，比喻用不正当手段谋取利益。

顾：看，回顾。

蹉跎：虚度光阴。

较盈虚：计较得失、成败、荣辱。盈，满；虚，空。

大丈夫各自有不同的志向，或出仕为官或隐居田园，道路并非只有一条。像主父偃那样，追求的是高官厚禄；而陶渊明呢，本来就只喜爱他那简陋的茅屋。安逸闲居，见识自然如同井底之蛙般狭隘；投机钻营、贪图冒进，那行为就如同钻洞的小偷。回顾我自己，虽然虚度了岁月却仍未忘记学习，又怎肯拿自己的身世际遇去与人计较得失荣辱呢？

《遣兴》是南宋诗人陆游的一首言志抒怀之作。全诗通过对比不同的人生选择，表达了诗人安贫乐道、坚守自我、不随波逐流的高洁志趣，展现了其旷达超然的人生态度。 诗歌开篇即点明主旨：“丈夫各自有立志，或出或处非一途。”诗人认为人生道路多样，价值取向各异，这体现了其思想的包容性。接着，诗人运用了对比手法，以西汉主父偃追求“食五鼎”的显赫与东晋陶渊明“爱吾庐”的淡泊为例，具体阐释了“出”与“处”两种截然不同的人生范式。这两种选择本身并无高下之分，关键在于是否符合个人的本心与志向。 然而，诗人笔锋一转，对两种错误倾向提出了批判：“佚居自大同蛙井，巧进贪前乃盗窬。”一味安逸闲居会导致见识短浅，如同井底之蛙；而为了升迁不择手段，则如同钻洞行窃的小人，为人不齿。这两句批判犀利深刻，展现了诗人清醒的价值判断。 最后，诗人将目光收回到自身：“顾我蹉跎未忘学，肯将身世较盈虚。”这是全诗的诗眼所在。尽管感慨时光蹉跎，但“未忘学”三字掷地有声，表明诗人虽身处逆境（陆游多次被贬，壮志难酬），却始终保持着对学问的追求和对理想的坚守。结尾“肯将身世较盈虚”以反问作结，语气坚决，表达了诗人不屑于与世俗计较个人得失、荣辱浮沉的超脱精神。整首诗语言质朴而内蕴深厚，结构严谨，说理透彻，是陆游晚年思想境界的生动写照。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生志在恢复中原，但仕途坎坷，屡遭主和派排挤打击。晚年更是长期赋闲在家。这段闲居岁月，使他有了更多时间反思人生、审视自我。面对当时南宋朝廷偏安一隅、士大夫中或苟且偷安、或钻营奔竞的风气，陆游深感忧虑与不屑。 《遣兴》正是在这样的背景下写就。它并非简单的排遣闲情，而是诗人对自己一生人生道路的总结与宣言。诗中提到的“主父”与“渊明”，代表了传统士人“兼济天下”与“独善其身”的两种典型选择。陆游早年无疑更接近主父偃式的进取，但现实的冷酷使他晚年心境更趋向陶渊明式的淡泊。然而，他又超越了单纯的隐逸，在“未忘学”中保持着精神的进取，在“不较盈虚”中坚守着人格的独立。这首诗反映了陆游在理想与现实的巨大落差中，找到的一种内在平衡与精神支柱，是其晚年复杂心境的真实流露，也是其高尚人格的集中体现。