《登赋堂》宋·李流谦

紫云之山：指紫云山，具体地理位置待考，诗中用以形容山势高峻，与岷山、峨眉山争雄。

巨浸：指巨大的水域，如大江、大湖。擘（bò）：分开，剖开。

使君：汉代对刺史的尊称，后泛指州郡长官或对对方的尊称。此处指赋堂的主人。

华堂：华丽的厅堂，指赋堂。夜魄：指月亮。檐牙：屋檐翘起如牙的部分。

裾佩：衣襟和佩玉，代指人的仪表风度。缥缈：形容高远隐约的样子。

仲宣登楼：指东汉末文学家王粲（字仲宣）避难荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，抒发怀才不遇和思乡之情。

魏夺刘倾：指三国时期曹魏取代东汉，蜀汉（刘备政权）倾覆的历史变迁。渠：他，指王粲。

鱼符：唐代授予官员的鱼形符信，作为身份凭证，此处代指为官。

郁纡：忧思萦绕，愁闷不舒。

黼裳：绣有黑白相间斧形花纹的礼服，比喻华美的辞章。

羽翮：鸟的翅膀。翮（hé）：羽茎，代指翅膀。将：携带，送达。

狗监：汉代掌管皇帝猎犬的官，此处指杨得意。他曾向汉武帝推荐司马相如。

子虚大人：指司马相如的《子虚赋》和《大人赋》。

蒸民：众民，百姓。语出《诗经·大雅·烝民》。大雅：《诗经》组成部分之一，多反映周朝政治兴衰，风格庄重。

紫云山高达几千丈，气势仿佛要压倒岷山峨眉与之争高下。茫茫大水将山峦劈开，万千洞穴成为鱼龙深广的寄居之所。目光明亮处远远望见使君的宅邸，华丽的厅堂在月光下栖息于飞檐。手可垂钓峡谷溪流，揖拜青翠峰峦，衣襟佩玉飘然若仙，仿佛要直上云霄霞光。王粲登楼作赋炫耀才华，字字句句悲叹飘零寓居。他人心思我能揣度，他却不顾曹魏篡汉、蜀汉倾覆的时局。使君您胸藏万卷诗书，从前也曾游戏于官场仕途。如今拂衣归隐深居不出，却只有忧国之心萦绕不舒。太阳将落未落飞鸟归巢，我倚靠栏杆思绪纵横勃发。满川的樵夫牧童歌唱太平，万古的关隘山河却令人感伤亡国之痛。您华美的词章落于纸上如锦绣衣裳，细细推究事物变化穷尽天机奥秘。靠谁能将它推荐到九天之上？可惜我没有翅膀不能送达。您啊，岂会长久埋没于荆棘之下？当年狗监尚且能举荐司马相如。《子虚赋》《大人赋》何足称道，我愿追随《诗经·大雅》的传统，为天下百姓创作诗篇。

《登赋堂》是南宋诗人李流谦的一首七言古诗，通过登临友人“赋堂”的所见所感，抒发了深沉的家国之忧与用世之志。全诗结构严谨，情感跌宕，融合了写景、怀古、抒情、言志等多种手法，展现了南宋士人复杂的精神世界。 诗歌开篇以雄浑之笔描绘紫云山的巍峨气势与巨浸的壮阔景象，为“赋堂”营造了一个宏大的空间背景，也暗喻了主人胸襟的博大。接着，视线由远及近，聚焦于使君的华堂，用“夜魄栖檐牙”、“裾佩缥缈”等浪漫想象，烘托出主人超然物外的隐逸风采。然而，笔锋陡转，引入王粲登楼的典故，在对比中批评其虽才华横溢却只知自伤身世，未能关切“魏夺刘倾”的天下大势，这实为对当时一些文人沉溺个人哀愁的委婉批评，也为下文铺垫。 诗的核心转向对“使君”的刻画与自我抒怀。“胸著万卷书”却“拂衣归卧”，表面是隐逸，实则“忧国心郁纡”，这种矛盾心态深刻揭示了南宋有志之士在国势衰微时的苦闷。诗人自身“却立阑干思横发”，面对“一川樵牧歌太平”的日常与“万古关河感亡国”的历史纵深，强烈的历史沧桑感与现实忧患意识交织迸发。结尾部分，诗人盛赞使君文章（“焕黼裳”、“穷天藏”），并热切期望其才华能得荐于朝堂，效仿司马相如遇“狗监”的机遇。最后，诗人更以“愿赋蒸民追大雅”自明心志，将个人文学追求提升到继承《诗经》现实主义精神、关怀民生的高度，使全诗的格调得以升华，超越了单纯的怀才不遇之叹，体现了儒家士大夫的社会责任与文学理想。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者李流谦生活在南宋前期，其时宋金对峙，北方大片国土沦丧，朝廷内部主战与主和派斗争激烈，国势处于风雨飘摇之中。许多有识之士怀抱恢复之志，却往往因政局复杂、权奸当道而报国无门，只能将满腔忧愤寄于诗文。 诗题“登赋堂”，“赋堂”当为某位隐退官员或文士的书斋名。诗人登临此堂，触景生情。诗中提及的“使君”曾“游戏从鱼符”，即有过仕宦经历，后“拂衣归卧”，但内心仍充满“忧国”的郁结。这很可能是南宋时期一部分主战派或正直士大夫处境的缩影：他们因对时局失望或遭排挤而选择归隐，但无法真正忘怀国事。 诗中用“仲宣登楼”与“魏夺刘倾”的典故，表面是评说历史人物王粲，实则暗喻当时宋室南渡、山河破碎的严峻现实，批评那些只知哀叹个人命运而不顾国家兴亡的文人。诗人与堂主惺惺相惜，都怀有经世济民的抱负，故在诗中既表达了对友人才华的钦佩与对其遭际的同情，更抒发了自己渴望荐拔贤才、匡扶国政，并以文学创作关怀民瘼、追步《大雅》的崇高理想。整首诗深刻反映了南宋初年特定历史环境下，士人阶层普遍存在的忧患意识、用世情怀与出处矛盾。