《家有含笑花开因成三首 其二》宋·陈著

正色：指花朵纯正、端庄的颜色，不含杂色。

天香：天然、超凡的香气，常用来形容花香或佛寺之香。

清可带：清香可以随身携带，形容香气清雅持久。

忍一噱：忍住一次大笑。此处“噱”指大笑，形容含笑花欲开未开、似笑非笑的神态。

耻效：以效仿……为耻。

嬛薄态：轻佻、浮薄的姿态。“嬛”通“嬛”，指轻盈、柔美的样子，此处含贬义。

奴红：指那些以艳红取媚的俗花。“奴”有役使、附属之意。

春事退：指春天将尽，百花凋零。

绝意：断绝念头，毫无意愿。

矜粉黛：炫耀、倚仗脂粉（的艳丽）。“粉黛”本指妇女化妆品，此处喻指花朵的艳丽色彩。

质素：本质朴素。

本任真：本性听任自然，保持本真。

藻棁：彩绘的梁上短柱，比喻华丽虚浮的装饰。语出《论语·公冶长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”

鄙居蔡：鄙视臧文仲为占卜用的大龟盖华美房子（“居蔡”）的行为。此处连用“藻棁鄙居蔡”，以典故强化对浮华虚饰的鄙弃。

它用纯正的色泽巧妙地遮掩着芳心，那天然的清香清雅得仿佛可以随身携带。它那似笑非笑的模样，仿佛在强忍着一次开怀大笑，却以模仿那些轻佻浮薄的姿态为耻。当那些以艳红取媚的俗花随着春事阑珊而凋零退场时，它更是彻底断了倚仗脂粉艳色争宠的念头。它的本质就是如此朴素自然，听任本真，它鄙弃一切如同彩绘梁柱、华屋藏龟那样的虚浮装饰。

这首诗是宋代诗人陈著咏含笑花的组诗之一，以花喻人，托物言志，通过对含笑花独特风姿与品格的刻画，表达了诗人对高洁人格与自然本真精神的推崇。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗人运用了拟人化手法，将含笑花完全人格化。“正色巧遮藏”写其端庄含蓄，“若为忍一噱”则生动捕捉了含笑花苞将开未开时似美人忍笑的独特神态，既贴合花名，又赋予其矜持、内敛的性格。更妙的是，诗人进一步挖掘其精神内核——“耻效嬛薄态”，表明它不屑于流俗的轻佻媚态，从而确立了其高洁自持的品性。 其次，诗歌通过对比衬托的手法强化主题。诗中“奴红春事退”与含笑花形成鲜明对比。“奴红”象征着那些依靠艳丽外表取悦于人、但生命短暂的俗花，它们随着春光消逝而凋零。而含笑花则“绝意矜粉黛”，从根本上断绝了依靠外在粉饰（“粉黛”）的念头。这一对比，不仅突出了含笑花不随时令浮沉、不倚仗外物的内在生命力与独立品格，也暗含了对世间追逐浮华者的批判。 最后，诗歌卒章显志，由形入神，直接点明哲理。“质素本任真”是对含笑花乃至理想人格本质的概括：朴素、自然、保有本真。结句“藻棁鄙居蔡”连用两典，以儒家批评的过度装饰与迷信行为为反衬，表达了诗人对一切虚饰浮华的强烈鄙弃，使咏物与言志完美结合，提升了诗歌的思想境界。 整首诗语言凝练，意象生动，从形、态、香、质多个维度刻画含笑花，并层层递进，由外而内地揭示其精神品格，体现了宋代咏物诗重理趣、尚格调的特点。诗人借花抒怀，寄托了自己不慕虚荣、坚守本真、鄙薄流俗的志趣与情操。

这首诗创作于南宋晚期。作者陈著（1214-1297），字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，是南宋著名的文学家、政治家。他于宝祐四年（1256年）中进士，历官监察御史、知州等职。南宋灭亡后，他隐居四明山，拒不仕元，保持了崇高的民族气节。 陈著生活的时代，南宋王朝在内忧外患中风雨飘摇，官场风气也日趋浮华颓靡。作为一位正直的士大夫，陈著对这种现象深感忧虑。他的诗歌创作常常流露出对高洁人格的追求和对现实的不满。这首《家有含笑花开因成三首》便是其咏物言志诗的代表。含笑花，因其花冠常半开，状似含笑而得名，其香清幽，色如玉，姿态含蓄。诗人自家园中栽植此花，朝夕相对，由花之形神联想到人之品性，故成诗三首以寄怀。 在本诗中，诗人通过对含笑花“耻效嬛薄态”、“绝意矜粉黛”的赞美，以及“藻棁鄙居蔡”的用典，明显暗含了对当时社会上某些追逐浮华、丧失本真之人的讽刺，同时也是对自身隐居守志、保持质朴本真生活态度的写照。咏花即是自况，花之品格即是诗人之理想人格。此诗与组诗中的其他两首一起，共同构建了一个远离尘嚣、坚守本真的精神世界，反映了宋末遗民文人普遍的心理状态与价值取向。