《适见诸公咏梅之什因用其韵率作者同赋》宋·佚名

适见：恰好看见。

诸公咏梅之什：诸位先生咏梅的诗篇。什，指诗篇、篇章。

率作者同赋：带领（或依照）作者（们）一同赋诗。率，带领、依照。

影落林塘凹：梅花的影子投落在树林池塘的低洼处。凹，低洼之地。

斜入茅檐角：梅枝的影子斜斜地伸入茅草屋檐的角落。

月黑缟袂逢：在月色昏暗的夜晚，遇见（梅花）如同身着白衣的仙子。缟袂，白色的衣袖，常代指白衣仙子或梅花。

天寒翠袖薄：天气寒冷，（梅花）如同身着单薄翠袖的女子。化用杜甫《佳人》诗“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”句意，以佳人喻梅花。

世无杜陵人：世间已经没有像杜甫那样的诗人了。杜陵人，指唐代大诗人杜甫，因其曾居杜陵，自称“杜陵布衣”。

清吟久零落：清雅的诗吟之声早已沉寂、散佚。

诗魂不可招：杜甫的诗魂已经无法招回。

远水谁当酌：那远方的流水（喻指杜甫的诗风或精神），如今又有谁能去品味、继承呢？酌，舀取、品味。

梅花的影子投落在林间池塘的低洼处，斜斜的枝影探入茅屋檐角。在月色昏暗的夜晚，仿佛遇见身着白衣的仙子；天气寒冷，又像那翠袖单薄的佳人。世间已无杜甫那样的诗人，清雅的吟咏之声早已沉寂。他的诗魂已无法招回，那如远水般高洁的诗风，如今又有谁能去品味和继承呢？

这是一首咏物抒怀的五言古诗，通过描绘梅花幽独清冷的形象，寄托了对前代诗圣杜甫的深切追思与对当下诗坛寂寥的感慨。前四句写梅之形神，手法精妙。“影落林塘凹，斜入茅檐角”，以白描手法勾勒梅影的方位与姿态，不写花而写影，意境空灵，凸显其幽居野处的清寂。“月黑缟袂逢，天寒翠袖薄”二句，则转入拟人化与用典。以“缟袂”（白衣仙子）喻其高洁脱俗，以“翠袖薄”（化用杜甫《佳人》句）喻其坚贞孤傲，在寒冷环境中更显风骨。这既是对梅花品格的礼赞，也暗含了对杜甫笔下“佳人”意象的呼应。后四句由物及人，直抒胸臆。“世无杜陵人，清吟久零落”，直言诗坛失去杜甫这样的巨匠，清雅的诗风已然凋零，充满了历史失落感。“诗魂不可招，远水谁当酌”，以“招魂”之典表达对杜甫诗魂的追慕，又以“远水”为喻，既形象又含蓄地指出其诗风如流水般深远，而今无人能继，流露出深沉的文化忧思。全诗结构严谨，由景入情，由物及人，语言凝练而意蕴丰厚，在咏梅的同时完成了一次对诗歌传统与精神的深刻叩问，体现了宋代以后诗歌中常见的学理化与思辨性倾向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗题“适见诸公咏梅之什因用其韵率作者同赋”及诗中“世无杜陵人”等句推断，应作于宋代或宋代以后。这一时期，咏梅成为文人雅集唱和的重要题材，梅花被赋予人格化的道德寓意，象征高洁、坚贞与隐逸。同时，杜甫在宋代被尊为“诗圣”，其诗歌成就与人格精神受到空前推崇，成为后世诗人追摹的典范与衡量诗坛的标准。此诗正是在这样的文化语境下产生。诗人参与了一次以梅为主题的唱和活动，目睹他人咏梅诗作后，依韵而作。他并未停留在对梅花形态的简单摹写，而是巧妙地将梅花意象与对杜甫的追思相结合，借梅之孤高喻杜诗之不朽，又借对杜诗传统失落的感慨，反衬梅花（以及它所代表的品格）在当下的珍贵与孤独。这反映了宋代以降，文人创作中学问化与寄托遥深的特点，咏物不仅是状物，更是抒写心志、品评历史与文化传承的载体。