《怀乌山柏庭僧宗文》宋·佚名

乌山：山名，具体所指待考，可能为诗人或僧人所居之地附近的山。

柏庭僧宗文：一位法号宗文、居于柏庭的僧人，是诗人怀念的对象。

清风明月：指自然美景，常被用作禅宗公案中象征本真自性的意象。

翠竹黄花：翠绿的竹子与黄色的花朵，同样是禅宗用以示现佛性无处不在的常见意象。

不离禅：意指一切事物（翠竹黄花）本身都体现着禅意，禅不离于日常。

赵州关捩子：赵州指唐代著名禅师赵州从谂。关捩子，比喻禅机、悟道的玄妙关键或机锋。

陶潜：即陶渊明，东晋诗人，其《饮酒》诗有“此中有真意，欲辨已忘言”句。

欲辩已忘言：化用陶渊明诗句，形容领悟禅理后，言语道断，心领神会而无法言说的境界。

不必再谈论那清风明月的景色，翠竹黄花之中本就蕴含着不灭的禅机。好一个赵州禅师留下的玄妙机锋啊，就像陶渊明那样，心中领悟了真意，想要辨析却已忘了如何用言语表达。

这是一首典型的禅理诗，通过怀念一位僧人，表达了作者对禅宗思想的深刻领悟与向往。诗的前两句“清风明月休论景，翠竹黄花不离禅”，直接切入禅宗核心义理。诗人认为，真正的禅悟不在于刻意欣赏“清风明月”这类被文人雅士推崇的景致，而在于认识到“翠竹黄花”等一切寻常事物中本就具足的佛性。这体现了禅宗“平常心是道”和“触目是道”的思想，即真理存在于日常生活的点点滴滴之中，无需外求。 第三句“好个赵州关捩子”，笔锋一转，引入唐代禅宗巨匠赵州从谂。赵州以机锋峻烈、言语简练著称，他的许多公案（如“吃茶去”、“庭前柏树子”）都是启发学人悟道的“关捩子”（关键枢纽）。诗人赞叹此“关捩子”之妙，实则是赞叹宗文僧人或其所示禅法的精妙玄奥。 末句“陶潜欲辩已忘言”，巧妙化用陶渊明《饮酒》其五的名句。陶诗原意是表达从自然中领悟到的人生真意，无法也无须用言语说明。诗人借此典故，将禅宗的“不立文字”、“言语道断”之境界与道家“得意忘言”的哲学思想相融合，表明对至高禅境的领会，最终会超越语言和思维的局限，达到一种心领神会、默契无言的状态。全诗语言凝练，用典贴切，将深奥的禅理寓于常见的意象和典故之中，体现了宋代禅诗以诗明禅、理趣盎然的典型风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，应出自宋代文人之手。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，尤其是文字禅兴起，士大夫与僧人交往密切，参禅问道、以诗文酬唱成为风尚。许多文人不仅深研佛理，更将禅思融入诗歌创作，形成了独具特色的“禅理诗”或“说理诗”。 诗题中的“乌山柏庭僧宗文”，是一位修行有得的僧人，可能是诗人的方外之交。诗人通过怀念这位僧人，实际上是在追忆和体悟其所传授或代表的禅法精义。诗中提及的“赵州关捩子”，反映了赵州禅在宋代的广泛影响和崇高地位。而化用陶渊明诗句，则体现了宋代文化中禅宗思想与老庄哲学进一步融合的趋势，士人往往在精神上兼收并蓄，追求一种超脱、自然、内在觉悟的人生境界。这首诗正是这一时代文化背景和思想潮流的产物。