《天台石桥设茶供》宋·赵师秀

天台：山名，位于今浙江省天台县，佛教天台宗发源地，道教第六洞天，以山水奇秀著称。

髻未髽：髽，古代妇女服丧时用麻束发。髻未髽，指头发尚未因年老而稀疏，比喻年纪尚轻，未到暮年。

四十九盘岭：指通往天台山石梁飞瀑的险峻山路，形容道路曲折漫长。

二千馀盏花：盏花，指茶汤表面泛起的沫饽（茶沫），形似花朵。此处极言煎茶时茶沫之盛，亦暗指石梁飞瀑水花飞溅的景象。

架壑横空瘦龙脊：形容石梁飞瀑的天然石桥，如一条瘦削的龙脊横架在山谷之上。

崩云裂石怒雷车：形容瀑布水流冲击岩石，声如雷霆，水汽如云崩散，极言其声势浩大。

三椽地：椽，架在房檩上承托屋面的木条。三椽地，指一间小屋，形容隐居所需的狭小居所。

昙猷：东晋高僧，曾在天台山修行，传说其诵经时，感动山神，使石梁下滴泉成池。此处反用其典。

滴两洼：指像昙猷那样仅得点滴泉水。诗人希望获得更广阔的隐居之地，而非仅得方寸之隅。

早就听闻天台山胜景，直到中年才得以实现在此煎茶的心愿。若不经历那四十九盘的崎岖山岭，又怎能见到这如两千余盏茶花般飞溅的瀑布奇观？那天然石梁如瘦龙的脊骨横空架在山壑之上，瀑布轰鸣如雷霆战车，仿佛要崩裂云层、震碎岩石。将来若能在山中求得一间小屋隐居，可不要像昙猷法师那样，只得到两洼滴泉之地啊。

赵师秀这首《天台石桥设茶供》是南宋“永嘉四灵”诗风的典型代表，将山水纪游、品茗悟道与隐逸情怀巧妙融合。诗以“闻说”开篇，铺垫向往之情，而“中年方遂”则流露出一种历经世事后的圆融与满足感，为全诗定下基调。颔联“不行四十九盘岭，那见二千馀盏花”，运用对比手法与数字对仗，将登山之艰与见景之奇形成强烈反差，富有哲理：不经艰苦攀登，难得绝美风光。同时，“盏花”一词一语双关，既指煎茶时浮起的沫饽，又喻指瀑布飞溅的水花，将茶事与山水意象自然勾连，构思精巧。 颈联写景尤为精彩，“架壑横空瘦龙脊”以奇崛的比喻刻画石梁的险峻形态，“崩云裂石怒雷车”则以夸张的笔触摹写瀑布的磅礴声势，一静一动，一形一声，对仗工整而意象雄奇，在“四灵”偏于清瘦幽寂的诗风中，别具一种撼人心魄的力量。尾联笔锋一转，由景生情，表达归隐之愿。“他时乞我三椽地”是直抒胸臆的渴望，而“莫效昙猷滴两洼”则巧妙用典，以幽默自嘲的口吻，表明自己向往的是更广阔、更自在的山水天地，而非方外高僧那种清苦的修行之境，体现了宋代文人既向往林泉又眷恋尘世生活的复杂心态。全诗语言锤炼，意境清奇，在尺幅之中展现了登览、品茗、观瀑、遐思的完整过程，是宋代山水茶诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者赵师秀作为“永嘉四灵”之一，其诗风以清苦幽寂、锤炼字句著称，多描写山水林泉之趣与闲适隐逸之情。南宋偏安一隅，士人一方面怀有对北方故土的隐痛，另一方面则在江南秀丽的山水与繁荣的文化生活中寻求精神寄托，品茶与游赏成为重要的生活方式与文学题材。天台山自晋代以来便是佛道名山，文化底蕴深厚，吸引了无数文人墨客前往探幽访胜。赵师秀此次天台之行，正是这种时代风气与个人趣味的体现。诗中提到的“石桥”（即石梁飞瀑）是天台山核心景观，天然石梁横跨瀑布之上，险奇无比。诗人于此设茶供，既是对自然奇观的礼赞，也是一种将日常生活艺术化、将山水体验哲理化的尝试。尾联对昙猷典故的化用，也折射出宋代士人对待宗教既亲近又保持距离的理性态度，他们更倾向于在山水与茶道中体悟人生，而非纯粹的宗教苦修。