《上黄端明寿诗以伫期三入后一品见玄孙为韵 其七》宋·李吕

上黄端明：指呈献给黄端明的诗。黄端明，即黄祖舜，字继道，南宋官员，曾任端明殿学士，故称。

寿诗：祝寿的诗。

以伫期三入后一品见玄孙为韵：这是诗题的一部分，规定了本组诗的用韵。‘伫期三入后，一品见玄孙’是两句诗，作者以此十字为韵脚，分作十首诗。此为第七首，押‘品’字韵。

温旨：温和、褒奖的皇帝诏令。

褒荣：褒奖和荣耀。

王人：天子的使臣，或指朝廷官员。

咨谂：咨询、商议。谂（shěn），知悉、劝告。

早晚：迟早，总有一天。

诏公归：皇帝下诏让您（黄端明）回朝。

馀波：原指江河的末流，此处比喻恩泽、德政的流风余韵。

润：滋润，惠及。

群品：众生，万物。

皇帝温和褒奖的诏令再次为您带来荣耀，朝廷的官员们也向您咨询请教。相信不久之后，天子定会下诏召您回朝，届时您的恩德余泽将如甘霖般滋润天下苍生万物。

这是李吕为黄祖舜（黄端明）所作的一组祝寿诗中的第七首。全诗虽短，却巧妙地运用了颂扬与期许相结合的手法，既表达了祝寿的敬意，又寄托了对寿星政治前途的美好祝愿。前两句“温旨再褒荣，王人就咨谂”，以写实笔法点明黄端明深受皇帝信任、屡获褒奖，且在朝野间德高望重，同僚常来咨询，这是对其过去功绩与当下地位的肯定。后两句“早晚诏公归，馀波润群品”，则笔锋转向未来，表达了作者坚信黄端明必将被朝廷重新起用，并且其政治影响力（“馀波”）将惠及更广泛的民众（“群品”）。这里的“润”字用得极为精妙，将抽象的恩泽比作滋润万物的雨水，形象生动，体现了儒家仁政爱民的理想。整首诗语言凝练庄重，情感真挚而不谄媚，在应酬祝寿的题材中，超越了单纯的个人颂扬，升华到对济世情怀与政治理想的期许，展现了宋代士大夫诗歌雅正含蓄、言近旨远的特色。

此诗创作于南宋时期，是诗人李吕为同僚兼前辈黄祖舜（黄端明）祝寿而作的组诗之一。黄祖舜是南宋初年名臣，以正直敢言、学问渊博著称，曾任端明殿学士、同知枢密院事等要职。他曾在宋高宗绍兴末年因反对秦桧余党而遭贬斥，后又得到起用。李吕作此诗时，黄祖舜可能正处于一段闲居或外任时期，但声望犹存。组诗以“伫期三入后，一品见玄孙”为韵，这两句本身即蕴含了长寿（活到见玄孙）和位极人臣（官至一品）的双重祝福，是宋代寿诗中常见的吉庆套语。李吕通过这组诗，不仅表达了对长者的尊敬与祝福，也含蓄地反映了南宋士大夫阶层在复杂政局中对仕途起伏的共同体验，以及对君臣遇合、施展抱负的期待。