《送许尉子云二首 其二》宋·李吕

许尉子云：指送别的对象许子云，时任县尉。尉是古代县一级的武官或治安官员。

济人：救助他人，此处指许子云有为民除害的功绩。

斩蛟手：典故，指周处除三害的故事，比喻为民除害的英勇行为。

吴门：指春秋时吴国都城（今苏州一带），或泛指江南地区。

陆仙：可能指陆修静等道教仙人，或泛指隐居修道、超然物外之人。

雪月精神：形容品格如雪般高洁，如月般清明，指高尚的品格与情操。

资句法：有助于（他的）诗文创作。资，供给，助益。

经纶器识：治理国家的才能与见识。经纶，整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。器识，器量与见识。

得天全：得到上天赋予的完备（品质）。

评君合在羲皇上：评价您（许子云）应该与羲皇上人同列。羲皇上人，指伏羲氏以前的人，古人想象中生活淳朴、无忧无虑的太古时代之人，常用来比喻超脱世俗、品德高尚的隐士。合，应该。

许我难堪叔度贤：赞许我（使我）难以比得上黄叔度的贤德。叔度，指东汉名士黄宪（字叔度），以德行高尚、器量弘深著称。难堪，难以承受，此处是谦辞，意为自愧不如。

出处相悬：出仕与隐居的境遇相差很远。出，出仕为官。处，隐居。悬，悬殊。

同臭味：气味相投，比喻志趣、性情相投合。臭（xiù）味，气味。

寄怀：寄托情怀。

捧来篇：指希望收到对方寄来的诗篇。捧，敬辞。

您曾像周处斩蛟那样展现过济世救人的身手，如今却闲适地学着吴地的陆仙般超然世外。您那如冰雪明月般高洁的精神，滋养了诗文的句法；您那治国安邦的器量与识见，更是得自天授，浑然天成。要评价您，您理应与那无忧无虑的羲皇上人同列；而您对我的赞许，倒让我自愧难及黄叔度那样的贤德。虽然我们如今一在朝一在野，境遇悬殊，但志趣却如此相投。分别之后，我仍满怀期待，盼望能捧读您寄来的诗篇。

这是宋代诗人李吕赠别友人许子云的一首七言律诗。全诗以高度的赞誉与深挚的情谊为核心，通过用典、对比与直接抒情等手法，塑造了一位才德兼备却选择闲适生活的友人形象，并表达了诗人与之惺惺相惜的深厚感情。 首联“济人曾现斩蛟手，慢学吴门作陆仙”，运用周处斩蛟的典故，先声夺人地刻画了许子云昔日勇武济世的一面，随即笔锋一转，写其如今仿效陆仙、超然物外的闲适姿态。“曾”与“慢学”形成时间与心境上的对比，暗示了友人人生轨迹的转变，从积极入世到淡泊处世，形象立体而丰满。 颔联“雪月精神资句法，经纶器识得天全”，从内在品格与才能两方面进一步赞颂友人。“雪月精神”是对其高洁人格的诗意概括，这种精神气质自然滋养其诗文创作，使得“句法”不凡。而“经纶器识”则点明其具备治国大才，且这种才能是“得天全”的，即天赋异禀，至高评价中蕴含着深深的钦佩。 颈联“评君合在羲皇上，许我难堪叔度贤”，引用羲皇上人与黄叔度两位古贤作比，将赞誉推向极致。将友人比作太古淳朴之民，是对其超脱世俗境界的终极肯定；而自比黄叔度（实为谦称不如），则巧妙地将对方置于更高的道德标尺上，敬仰之情溢于言表。此联用典精当，对仗工稳，情感表达既热烈又含蓄。 尾联“出处相悬同臭味，寄怀犹望捧来篇”，回归送别主题。“出处相悬”坦诚地道出彼此境遇的不同，但“同臭味”三字力挽千钧，强调精神志趣的深度契合，超越了身份地位的差异。最后以期待来信作结，将眼前的离别之愁转化为对未来精神交流的期盼，余韵悠长，情深意切。 整首诗情感真挚，层次分明，赞誉而不流于谀媚，谦逊而更显真诚。在宋代重理趣、尚学问的诗风背景下，此诗用典贴切，说理含蓄，将对友人的评价、对人生的理解与真挚的友情完美融合，体现了宋代士人交往中重视精神共鸣与道德品格的典型特征。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李吕（1122-1198），字滨老，一字东老，邵武军光泽（今属福建）人。他四十岁即弃科举，专心治学，与朱熹交往甚密，为道学同道。其生平经历决定了他的诗歌多富含理趣，注重品格的抒发与友情的吟咏。 从诗题《送许尉子云二首 其二》可知，这是组诗中的第二首，送别对象是时任县尉的许子云。县尉主要负责一县治安，但诗中友人形象却更偏向于文武兼修、后趋于淡泊的隐士型人物。这可能反映了宋代一部分士大夫的生存状态：他们具备经世之才，但在复杂的政治环境或个人志趣选择下，更向往一种超脱闲适的生活。许子云从“斩蛟手”到“作陆仙”的转变，或许正是这种心路历程的写照。 李吕本人中年后弃绝仕途，隐居治学，他与许子云之间“出处相悬同臭味”的共鸣，很可能源于相似的人生价值取向——即内在精神修养高于外在功名利禄。这首诗的创作，不仅是一次普通的送别，更是两位精神同道之间的相互确认与勉励。在宋代文化背景下，这种推崇高洁品格、珍视精神契合的友情诗，是士人阶层交往与文化认同的重要体现。诗歌收录于李吕的《澹轩集》中。