《代人次韵》宋·范成大

代人次韵：代替别人按照原诗的韵脚和用韵次序作诗。次韵，又称步韵，是和诗的一种方式。

选胜：选择风景优美的地方。

杖履：拄着拐杖穿着鞋，指出游。

宁论：哪里会去计较。宁，岂，哪里。

丘壑：山陵和溪谷，泛指山水幽深的意境，也常比喻深远的思虑或情怀。

胸次：胸中，心怀。

故著：特意地、故意地呈现。著，同“着”，显现。

可怜：可惜，可叹。

永隔：永远地阻隔、分离。

岘首：即岘山，在今湖北襄阳。晋代羊祜镇守襄阳时，常登此山，死后百姓在山上立碑纪念，见碑者莫不流泪，杜预称之为“堕泪碑”。

堕泪：落泪，指因怀念羊祜而悲伤。

搅林风雨：搅动树林的风雨。

作秋声：发出秋天的萧瑟之声。

回想当年，我们精心挑选风景胜地一同出游，拄杖漫步，哪管它是阴天还是晴日。那幽深的山水意境本应只存于我们的胸怀之中，如今眼前的溪山却仿佛故意横亘在面前，阻隔着你我。可惜啊，我们永远地失去了在一起谈笑风生的欢乐，更何况我们之间还有着深厚的兄弟情谊。登上岘山的人啊，请不要再像古人那样触景生悲而落泪了，你看那搅动树林的风雨，正发出阵阵萧瑟的秋声，仿佛在诉说着无尽的哀愁。

范成大这首《代人次韵》是一首情感深挚的酬赠怀人之作，以深沉婉转的笔触，抒发了对远方友人或兄弟的深切思念与人生离别的无奈感伤。全诗结构严谨，情感层层递进，艺术手法娴熟。 首联“当时选胜入经营，杖履宁论阴与晴”以回忆开篇，通过“选胜”、“杖履”等细节，生动再现了昔日与友人同游共乐的无忧时光，“宁论阴与晴”更凸显了当时情感的纯粹与投入，不计外物。颔联“丘壑只应胸次有，溪山故著面前横”笔锋一转，回到现实，运用了巧妙的对比与拟人手法。“胸次有”是内心的共享与默契，是虚写；“面前横”是现实的阻隔与分离，是实写。一虚一实，一内一外，形成强烈反差，“故著”二字更赋予山水以情感，仿佛它们也在故意为难，加深了阻隔之感与无奈之情。 颈联“可怜永隔笑谈乐，何况从来兄弟情”直抒胸臆，将情感推向高潮。“永隔”一词沉重无比，宣告了欢乐时光的终结；“何况”递进一层，强调彼此情谊非同一般，因此离别之痛也倍加深切。此联语言质朴而情感浓烈，具有强烈的感染力。尾联“岘首人登休堕泪，搅林风雨作秋声”化用“堕泪碑”典故，却反其意而用之，劝人“休堕泪”。然而，劝慰之语实为更深沉的悲叹，因为那“搅林风雨”发出的“秋声”，比直接的泪水更能渲染天地同悲的苍凉意境。以景结情，余韵悠长，让无尽的哀思弥漫在萧瑟的秋风秋雨之中，体现了宋代诗歌含蓄蕴藉的审美特质。

此诗为南宋著名诗人范成大所作。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。他仕途较为顺利，曾出使金国，不辱使命，晚年退居石湖。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚，尤以反映农村社会生活图景的田园诗成就最高。 这首《代人次韵》的具体创作时间与对象已难确考，但从内容看，当是诗人代替某位友人（或应友人之请）酬和另一位共同友人的诗作。诗中充满了对往昔挚友（或兄弟）同游之乐的追忆，以及对如今天涯相隔、再难聚首的深切惋惜与怀念。这很可能反映了范成大在宦海浮沉或人生晚境中，对真挚友情的珍视与对人生聚散无常的感慨。南宋时期，士人阶层交流频繁，诗词唱和是维系情感、表达心志的重要方式，此类“代人次韵”的作品正是这种文人交往文化的产物。诗中所用“岘首堕泪”的典故，也隐约透露出一种对时光流逝、功业未竟或知音难再的复杂心绪，具有一定的时代共性。