《题君山观招真阁六首 其三》宋·李吕

君山：山名，位于今湖南岳阳洞庭湖中，亦名湘山、洞庭山。

招真阁：道观中的楼阁名，"招真"有招引仙真之意。

双蔓：指两条藤蔓或云气缭绕上升之状，此处可能形容山间云雾或阁楼飞檐的形态。

排空：凌空，直上云霄。

玉真府：道教传说中仙人所居的府邸，"玉真"常指仙人或道观。

采芝：采摘灵芝，是道教仙人或隐士的典型活动，象征求仙访道。

何许：何处，什么地方。

修羽：长长的羽翼，指仙鹤或仙人以鹤为驾。"驾修羽"即驾鹤飞行。

两条云气（或藤蔓）正凌空而上，人们说那里便是玉真仙府。那位采芝的仙人究竟从何处而来，忽然间就驾着仙鹤降临于此。

这首诗是李吕《题君山观招真阁六首》组诗中的第三首，以游仙笔法描绘了君山招真阁的仙境氛围，表达了作者对道教仙境的向往。前两句写实与想象结合，"双蔓排空"既可能是对阁楼周围自然景物的直观描绘，又暗含了仙气缭绕、直通云霄的意象，随即点明此地乃"玉真府"，将现实楼阁直接升华为神仙洞府。后两句笔锋一转，引入动态的仙人形象，"采芝"是典型的道教仙人意象，"驾修羽"则生动刻画了仙人驾鹤翩然而至的场景。"何许"与"忽此"形成时空上的跳跃与悬念，强化了仙境的神秘感与超然性。全诗语言简练，意境空灵飘渺，通过虚实相生的手法，将一座道观楼阁置于缥缈的仙家背景之中，充分体现了宋代文人诗中的慕道情怀与浪漫想象。

李吕是南宋文人，其生平记载不多，但从其诗作中可见其与道教文化颇有渊源。君山作为洞庭湖中的名胜，自古便与神仙传说紧密相连，传说舜帝二妃娥皇、女英曾游于此，秦始皇也曾在此封山，道教文化在此积淀深厚。"招真阁"作为道观建筑，其名本身就带有强烈的宗教指向。此诗当是李吕游览君山道观时所作组诗之一。南宋时期，内丹道教兴盛，文人游览道观、与道士交往、创作游仙诗是常见风气。这首诗正是在这样的文化背景下，作者借景抒怀，通过对招真阁仙境般的描绘，寄托了自己对远离尘嚣、得道成仙的理想世界的憧憬。