《禅友》佚名

寄语：传话，转告。

同参：佛教用语，指共同参究禅理、寻求觉悟的修行者。

切忌：务必避免，千万不要。

随他转：指被外在的言语、现象或他人的见解所牵引、迷惑，失去自己的本心和判断。

句中寻：执着于从文字、言语的表面意思中去寻找禅理或佛性。

相逢不识面：比喻即使真理就在眼前，如果执着于文字相，也无法真正认识、体悟到它。

我要告诉一同参禅的道友，千万要小心，不要被外在的言语和现象所迷惑、牵引。如果只是执着于从文字语句的表面去探寻真理，那么即使与真理迎面相遇，你也认不出它的本来面目。

这首《禅友》是一首典型的禅理诗，语言简洁明快，却蕴含着深刻的禅宗智慧。全诗的核心在于警示修行者不要陷入对语言文字的执着，即禅宗所反对的“文字障”。首句“寄语同参人”点明对象，是修行路上的同道中人，语气恳切。次句“切忌随他转”是核心告诫，这里的“他”可以指代一切外在的、可能使人迷失本心的东西，如他人的见解、经典的文字、外在的境相。后两句“若向句中寻，相逢不识面”则用了一个生动而深刻的比喻，将真理（佛性、自性）拟人化。如果只在文字概念里打转，就如同只记住了关于某人的描述，当真人站在面前时，反而因为执着于描述而认不出真人。这形象地说明了直指人心、不立文字的禅宗宗旨。诗歌在艺术上采用了说理与比喻相结合的手法，将抽象的禅理转化为具体可感的意象，使深奥的哲理变得易于理解和体悟。它强调了禅宗修行中内在体证的重要性，反对任何形式的教条主义和概念游戏，对于现代人如何超越概念束缚、直面事物本质，也具有深刻的启示意义。

此诗作者不详，应为古代禅僧或深谙禅理的文人所创作，体现了中国禅宗思想的精髓。禅宗自六祖慧能开创南宗禅以来，特别强调“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。这一思想深刻影响了唐宋以来的中国佛教与士人文化。在禅宗看来，佛性人人本具，但常被无明和执着所遮蔽，其中对经典文字、逻辑概念的执着（即“法执”）是重要的障碍之一。许多禅宗公案，如“拈花微笑”、“慧可断臂求法”，都旨在打破学人对语言文字的依赖，引导其向内体悟。这首《禅友》诗正是这一思想背景下的产物，它可能用于禅师对弟子的开示，或作为修行者之间的互勉，旨在提醒学人修行贵在心行和实证，而非知识的积累和口头的辩论。它反映了禅宗活泼、直接、注重当下体验的修行特色，是禅宗智慧以诗歌形式呈现的典范。