《瑩心泉》宋·李吕

瑩心泉：诗题。瑩，同“莹”，光洁、明亮之意。瑩心，意为使心灵明澈、纯净。泉，泉水。

修绠：修，长。绠，汲水用的绳子。修绠即长绳。

何妨汲：何妨，不妨，表示可以。汲，从井里或泉中打水。

羸瓶：羸，瘦弱，这里指脆弱、易碎。瓶，古代汲水用的瓦罐或陶器。羸瓶指脆弱的汲水器。

不自任：不能胜任（打水的任务）。自任，自己承担。

从渠：任凭它。渠，代词，指泉水。

清彻底：清澈见底，形容泉水极其纯净。

伴我：陪伴我。

岁寒心：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”比喻在逆境或严酷环境中保持坚贞不屈的节操和高尚的品格。

纵然有长长的井绳也不妨来此汲取，只是我这脆弱的瓦罐恐怕难以胜任。任凭那泉水清澈见底，它都将永远陪伴我这颗历经严寒而不改的坚贞之心。

《瑩心泉》是一首托物言志的五言绝句，通过咏泉表达了诗人对高洁品格的追求与坚守。全诗语言凝练，意境深远，展现了宋代理学影响下士人内省修身的典型心态。 首句“修绠何妨汲”以汲水起兴，修绠象征着探求真理、修养心性的途径与努力，表明诗人愿意不辞辛劳地去汲取智慧的清泉。次句“羸瓶不自任”笔锋一转，以羸瓶自喻，谦逊地表达了个体在追求至高境界时的局限与不足，体现了儒家“反求诸己”的修养态度。这两句形成张力，既表达了求索的意愿，又坦承了自身的渺小。 后两句“从渠清彻底，伴我岁寒心”是全诗主旨所在。诗人将目光投向泉水本身，“清彻底”三字不仅描绘了泉水物理上的纯净，更隐喻了心灵境界的澄明无瑕。一个“从”字，表达了诗人对这份纯净的向往与追随。结句“伴我岁寒心”巧妙化用《论语》典故，将瑩心泉的清澈与岁寒心的坚贞联系起来，表明诗人愿以这至清之泉为镜、为伴，在人生的严酷考验中，始终保持内心的光明与节操的坚定。 在艺术上，这首诗运用了比兴手法和双关意象。“泉”既是实指，又是心性澄明的象征；“汲”既是打水，也是求道的过程。全诗结构紧凑，由外（汲水行动）及内（心灵境界），由物（泉、瓶）及我（心志），层层递进，最终完成了一次深刻的精神自白，是宋代哲理诗中短小精悍的佳作。

此诗作者李吕（1122-1198），字滨老，一字东老，邵武军光泽（今属福建）人。南宋文人。他四十岁即弃科举，专心治学，尤精于《周易》。生平推崇程颐之学，与朱熹友善，常相与讲学论道。其诗作多蕴含理学思辨色彩，风格冲淡平和。 《瑩心泉》的创作具体时间不详，但从其内容与思想倾向来看，很可能作于他弃举业而专事学问修养之后。南宋时期，理学（道学）兴盛，士人普遍注重心性修养与道德实践，追求“孔颜乐处”的内在精神境界。诗中“岁寒心”的表述，直接源于儒家经典，反映了时代思潮的影响。 “瑩心泉”可能是一处实景，也可能是诗人虚拟或命名的意象。在理学语境中，“心”如明镜，需时时拂拭以保持“莹澈”。此诗正是借咏泉之名，行明心见性之实，是诗人对自己人生选择与精神追求的诗意写照，体现了南宋理学家将哲学思考融入日常景物观察与诗歌创作的典型特点。