《伏承伯丈人待制侍郎九重涣号三聘鼎来促装戒道即膺爰立谨吟成送行诗五绝句缮写拜呈 其四》宋·佚名

伏承：敬辞，表示恭敬地接受或得知。

伯丈人：对父辈友人或长辈的尊称。此处指诗题中的“待制侍郎”。

待制侍郎：宋代官职名。待制为文臣贴职，侍郎为六部副长官，此处合称以示尊崇。

九重涣号：指皇帝（九重，代指皇宫、朝廷）颁布了明确的诏令（涣号）。

三聘鼎来：形容朝廷多次、郑重地征召。三聘，多次聘请；鼎来，郑重而来。

促装戒道：催促整理行装，准备上路。戒道，登程，上路。

即膺爰立：即将承受（皇帝的）任命而位列宰辅。膺，承受；爰立，指拜相。

膴膴：形容土地肥沃。

周原：周朝发祥的平原，后泛指中原故土、国家疆域。

二百州：虚指，形容疆域辽阔。唐代常以“三百州”指代全国，此处用“二百州”可能指南宋实际控制或渴望恢复的疆域。

恢复：指收复被金朝占领的北方失地。

元老：资望崇高的老臣，此处指诗题中的“伯丈人”。

为时出：为当世的需要而出来担当重任。

宣王：指周宣王，西周中兴之主，曾任用贤臣，整顿内政，抵御外侮。此处借指南宋皇帝（如宋孝宗）。

内修：修明内政，加强自身治理。

看那肥沃广袤的中原故土，二百州山河沦陷，想要谋划恢复大业，难道真的难以实现吗？如今朝廷既已烦劳您这位国家元老为时局需要而出山，我只愿当今圣上能像周宣王那样，更加致力于修明内政，巩固根本。

这首诗是组诗中的第四首，为送别一位被朝廷隆重起用、即将赴任（可能拜相）的长辈而作。全诗将个人送别之情与深沉的家国情怀紧密结合，展现了南宋士人面对山河破碎时复杂的政治期待与忧虑。 首句“膴膴周原二百州”，以历史地理意象开篇，用周朝发祥的肥沃原野代指沦陷的中原故土，“二百州”极言疆域之广，失地之多，瞬间将送别的场景置于恢复中原的宏大历史背景之下。次句“欲图恢复岂难求”以反问语气，既表达了收复失地在理论上（地理、民心）具备条件，也暗含了对其现实艰难性的清醒认识，情感在希望与无奈间交织。 后两句笔锋转向对受赠者的嘱托与对君王的期望。“既烦元老为时出”是对长辈德高望重、临危受命的肯定与推崇，用“烦”字谦中带敬。结句“但愿宣王益内修”是全诗点睛之笔，也是主旨所在。诗人借用“周宣王中兴”的典故，委婉地向即将执政的长辈和背后的君王提出政治主张：恢复大业的关键，不仅在于任用贤臣，更在于君王要效法古代明君，致力于修明内政、巩固国本。这反映了南宋主战派中一种理性务实的思想，即反对冒进，主张先自强再图恢复。整首诗语言凝练，用典贴切，在酬赠应制之中寄寓了深刻的政治讽谏与战略思考，格调庄重，情怀深远。

此诗创作于南宋时期，具体年份与作者已不可考。从诗题及内容推断，背景应与南宋中后期（可能是宋孝宗或宋宁宗朝）力图恢复中原的政局相关。当时，金朝占据北方，南宋偏安一隅，朝廷内部围绕“和战”问题争论激烈。主战派时常呼吁北伐，但多次军事行动受挫后，一部分有识之士开始反思，认为盲目冒进不可取，当务之急是改革内政、积蓄国力。 诗题中“伯丈人待制侍郎”受到“九重涣号”、“三聘鼎来”的隆重征召，并“即膺爰立”（将任宰相或枢要之职），这很可能是一次重要的朝廷人事变动，寄托了主战派或改革派的政治希望。本诗作者作为晚辈，在送行之际，并未流于一般的祝贺与惜别，而是借机表达了深沉的政治见解：将恢复故土的希望，不仅寄托于这位“元老”的出山，更寄托于最高统治者能够效法周宣王中兴，真正致力于“内修”。这反映了在当时特定历史环境下，士大夫对国事的深切关怀与理性思考。诗歌收录于后世编纂的宋诗总集或别集中，得以流传。