《代人上建守四首 其二》宋·李吕

代人上：代替他人上书或进言。此处指诗人代他人作诗呈送给建州太守。

建守：建州太守。建州，宋代州名，治所在今福建建瓯。守，太守，州郡长官。

乡风：地方风俗、民间习惯。

不情：不合情理，违背人情。

生儿不举世相仍：生了儿子却不向官府申报户口，这种陋习世代相沿。举，上报、登记。世相仍，世代沿袭。

节省归新历：指朝廷推行新的户籍登记制度，使隐漏的人口得以归入官方统计。节省，此处指清理、整顿。新历，新的户籍册。

王民：国家的百姓，编户齐民。

丁：指成年男子，也泛指人口。

最令人感到奇怪的是，此地的乡间风俗实在不合情理，生了儿子却世代沿袭着不向官府申报户口的陋习。自从朝廷推行新政，清理整顿户籍，将隐漏的人口归入新的户籍册后，一下子就为朝廷增添了几万子民。

这首诗是李吕《代人上建守四首》中的第二首，以简洁明快的语言，从一个具体的社会治理现象切入，反映了宋代户籍管理中的弊政与改革成效，具有鲜明的现实主义色彩和一定的政治讽喻意味。 首句“可怪乡风最不情”开门见山，直指地方风俗的荒谬之处，一个“怪”字表达了诗人（或代言的士绅）的惊诧与不满，为全诗定下批判基调。次句“生儿不举世相仍”则具体揭示了“不情”的内容：百姓因逃避赋税、徭役等负担，长期隐瞒人口，且此风“世相仍”，说明积弊已久，已成顽疾。这两句从现象描述入手，语言质朴，却深刻揭露了地方治理的失序与民生之艰。 后两句笔锋一转，聚焦于新任太守（“建守”）的政绩。“自从节省归新历”点明了改革措施——推行新的户籍登记制度，清理隐户。“节省”一词在此语境下，并非日常的节约之意，而是指整顿、厘清，使其归于正轨，体现了官府行政的力度。结句“添得王民几万丁”则以具体数字（“几万”）凸显了新政立竿见影的效果，语气中带有赞许。这里的“王民”一词，强调了百姓重归国家编户、成为合法纳税服役主体的身份转变，也暗含了对太守治理有方、为朝廷增加人口的褒扬。 全诗运用了对比手法，前两句写旧弊之深，后两句写新政之效，前后映照，突出了改革的必要性与成效。语言上，采用白描手法，不事雕琢，却因选取了“生儿不举”这一极具冲击力的社会现象，使得诗歌内容扎实，触及了宋代“生子不举”这一普遍存在的社会问题（尤其在福建等地），具有一定的史料价值。在艺术风格上，它继承了新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神，关注社会现实，体现了宋代士大夫关心民瘼、参与地方治理的务实态度。

这首诗的创作背景与宋代特定的社会、经济及户籍政策密切相关。宋代实行差役法和赋税制度，男子成年后需承担各种徭役（如衙前、里正等）和缴纳丁税（身丁钱）。在福建等一些地区，尤其是贫困家庭，为了逃避沉重的赋役负担，民间长期存在“生子不举”（生了孩子不抚养或隐瞒不报户口）的陋习，甚至演变为一种地方性风俗。这种现象导致官方户籍统计严重失实，国家财政收入和劳动力征发受到影响。 李吕生活在南宋时期，当时朝廷为了整顿财政、加强控制，时常推行经界法（清丈土地）和清理户籍等政策。诗题中的“建守”指建州太守，建州（今福建建瓯）正是“生子不举”现象较为严重的地区之一。这首诗很可能是当地士绅或官员，为了称颂新任太守雷厉风行、有效推行新政、清理隐户的政绩，而请托诗人李吕代笔创作的组诗之一。 通过这首诗，我们可以窥见宋代地方治理的一个侧面：官员如何应对长期存在的民间积弊，以及士绅阶层对这类改革的态度。诗中既包含了对陋习的批评，也表达了对有效治理的期待与肯定，反映了当时有识之士希望社会秩序归于正统、国家政令得以畅通的普遍心态。